武松-念佛人能往生西方，但禅密行者成就后去哪里

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问：净土法门念佛往生西方，禅、密行者功成后去哪里？

大安法师答：是啊，念佛往生西方极乐世界，禅宗的行人开悟了，他去什么地方？这里我们就得要了解，一个禅宗的行人开悟，他是不是断了见思惑？如果没有断见思惑，他只是开悟而已，他还没有解决生死问题。所以对开悟的禅宗行者来说，他更重要的，更迫切的，是要往生到西方极乐世界。

因为他还有后有，中阴。所以历代的禅宗大德说，念佛开悟以后，求生西方极乐世界的心，那是万牛莫挽！一万头牛的力量都不能挽回。因为他知道，开悟后要长养圣胎啊！原来的古人都要山林、水边，远离人群，长养圣胎。

圣胎，为什么他是胎儿状态？就好像一个泥巴做的器皿，它还是泥胎。泥胎要赶紧烧制，烧制成了之后才保险。如果还是泥胎，比如隔阴之迷下，一转生，经过烦恼的雨一浇，这个泥巴的器皿就坏掉了。所以圣胎要赶紧找个安全的地方——一个熔炉去熔炼。所以他明白这个道理，往生到西方极乐世界就太有必要了。所以中国的禅宗的祖师，都是劝勉大家往生西方极乐世界。

永明延寿大师，本身就是法眼宗的第三代祖师，由他来万善同归极乐，也成了净土宗第六代祖师。到以后的莲池大师、蕅益大师、彻悟大师，这些都是在禅宗开悟的人，最后专修念佛法门。这一点我们要有清醒的认识。

那么密宗的行者，我们看密宗很

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多典籍，他最后导归的，大部分还是西方极乐世界

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。但有些传承不同的，他对哪个刹土有特殊因缘的，那也是有他自己的传承。

所以念佛法门是千经万论共指，是一切行人共同趋向的归宿

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。这一点是

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有圣言量的依据的。《华严经》善财童子五十三参，他参到普贤菩萨座下，已经与普贤等，与诸佛等，是等觉菩萨。以这样的身份，普贤菩萨都劝勉他以十大愿王的功德，以及四十一位法身大士，全都劝他们往生西方极乐世界。

我们知道《华严经》是大乘佛法众经之王，是一切法的归宿。那么以善财童子一生圆成佛果的经历，来告诉我们：八十卷《华严经》的导归是在普贤行愿品，普贤行愿品最后的导归是在西方极乐世界。我们了解这一点，就更应该把往生西方净土的心发起来。

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