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原文标题:吃肉就是度这些众生,这种说法对吗
余前至南京及湖南、湖北讲经时,闻有密宗传法法师每每劝人修习密宗,不必茹素,以持戒为小乘之行,大乘离相,有何持犯?况佛在世,亦许比丘食五净肉。
又云食众生之肉,即是度彼众生。但未悉斯言出何经论?我只知菩萨具同体大悲,观一切旁生皆有
又对自己眷属,何亦不食其肉而不度耶?此种妄言惑众,分明贪求肉食,不能持戒,反美其名曰“食他即是度他”。自作教他,疑误众生,定招恶报。甚有多年茹素念佛之人,被其所惑而至开荤,密功未成,净戒先破,诚为可惜,岂不痛哉!此为余所不赞同也。
《楞严经》云:“我灭度后,末法之中,多此鬼神炽盛世间,自言食肉得菩提路。&r
岂不闻古诗云:“血肉淋淋味足珍,一般痛苦怨难伸。设身处地扪心想,谁肯将刀割自身?”又诗云:“千百年来碗里羹,冤深似海恨难平。欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。”
修行之人不能劝人戒杀放生,反自食肉,令人杀生,悲心何在?凡有志修行者,宜辨邪正,明是非,重因果,识去取。余平日总是劝人茹素念佛以修身,莫欠众生来世债。或有说天生万物以养人,一切禽兽原是天生把人吃的。此是邪解,最能误人,令人造罪。要知
一切畜生贪生怕死之心,与人类无异。若以强欺弱,杀食其肉,必结深冤,必欠命债,一定要报仇的。世间杀劫皆是杀生食肉所造成的。古云:“世间欲免刀兵劫,除非众生不杀生。”若人欲学密宗可也,而学吃荤则不可。未曾念佛,而学密宗亦可;既经念佛,而竟改途易辙,此皆信不深,愿不切,良可叹也!
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