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佛教-今生的生命是怎么形成的

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2024-07-29 23:27
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佛教-今生的生命是怎么形成的 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，佛教-今生的生命是怎么形成的是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：今生的生命是怎么形成的

佛教-今生的生命是怎么形成的

佛教-今生的生命是怎么形成的

我们来看看今生的生命是怎么形成的，它有一定的过程。先看第一个，识。这个识是一个明了最微细的心识。

识为初入胎识。即由过去惑业动力，使感异熟报体之赖耶识，遇缘托胎，以完成现实之生命体。

这个识就是我们一念的心识，临终的时候由于业力的推动，我们看到父母亲交媾的因缘，然后就动了一念的恩爱迷情，就投胎

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了。那么投胎是谁投胎呢？当然就是一念的阿赖耶识。这个阿赖耶识，叫作业识，业力跟妄想的结合。要遇缘托胎，你要遇到父母的因缘，来完成现实的生命体。

我们刚开始来投胎的时候，没有物质的世界，我们所有前生的物质世界几乎是完全放弃了，我们只有神识离开。所以现代科学已经证明了，一个人死亡那一剎那，你的体重会减少一点

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点

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，用微细的秤量，体重会减少一点点，那就是你的精神层次跑掉了，但你物质的世界完全留下来了。

那么跑掉的那个神识，它跑哪里去了呢？它跑到你下一个生命去了，去投胎了。因为那个阿赖耶识里面有一群业力起现行了，它产生一个主导的力量。如果是善业起现行，它往好的方向跑，可能往人天的地方跑；如果罪业起现行，它就往下坠，因为罪业的力量是比较沉重的，它往三恶道沉下去了，当然还要靠父母的因缘。

这个地方我们解释一下。生命的开始是叫作“识”，这个识又叫作业识，因为它是由业力的引导去投胎的。首先我们要知道识不能创造。你看现在有很多的复制羊，把羊复制出来，或者试管婴儿。其实所谓的复制羊，它是把

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那个精血结合，它也是有一个神识去投胎的；所谓的试管婴儿，他是把父精母血混在一起，也是他这个识跟他父母亲有缘，他看到这个父精母血，他自然就循业发现。他看到的是父母交媾，他照样投胎。

生命不能创造，这个你要记住。生命只有缘起，不能创造。你说：“欸，我创造一个生命。”不可能的事情！经典上说，佛陀会变现很多的人，这些人都是没有生命体的，他只是表现一个动作，表现完就消失掉了。连佛陀的神通力都没办法创造一个生命体出来，何况是科学呢？科学家只是创造一个环境，引诱这个神识来投胎，如此而已。神识不能创造，这是靠无始的熏习，所构成的一种强大业力的神识来投胎的。

原文出处：http://www.fjwk.net/qt/qita/25087.html

以上是关于佛教-今生的生命是怎么形成的的介绍，希望对想了解佛学知识的朋友们有所帮助。

本文标题：佛教-今生的生命是怎么形成的；本文链接：http://www.fzby666.com/changs/161742.html。

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