佛教-唯识中的「异熟能变」

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原文标题：唯识中的「异熟能变」

那么在第八意识的左边，有一个【一变、二变、三变】。一变的旁边写四个字叫做“异熟

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能变”，一个田再一个共，熟是成熟的熟，异熟能变，什么叫做异熟能变呢？就是经过一段时间它会成熟，你要受苦，要不然就是受乐。

我再举一个例子来讲，你现在骂人，你骂得很高兴，你现在害人，害得很快乐，唉！你的八识田中，就存在着无量的这个恶业，这个就是一股破坏性的力量，破坏性的力量。这股力量存在了，假使百千劫，因缘会遇时。因缘具足了，这个八识田中的种子再起来了，你再碰到那个仇人，这麻烦了。你现在杀人家，将来就必须被杀，你逃不掉这个因果的。

所以异熟就是经过一段时间，你种乐因就得乐果，你种苦因，你就必须收成，变成苦果。你造无记因，你就变成无记果，比如说，我看这个山河大地，哎，这个就是山河大地，没有所谓的好，也没有所谓的坏，我现在发一念的帮助人家的心，这个当然是善的，这一想要完成人家的道业，一切都站在布施的角度上，内无所执著，那这个将来一定感得快乐的果报。一心一意想要帮助别人的，自自然然的人家就会帮助他，因为他的八识田中里面完全就是清净的。

所以我曾经告诉别人说，告诉同学说：别人可以违背因果，别人可以害我们，别人可以骂我们、打我们，可是我们不能够诽谤，我们不能够伤害众生，为什么？我们一定要保有一个完事的本性，当你破坏内存那种统一的时候，你就是离开了本性很远。

两种事情会让我们离开本性很远，第一个就是感情，第二个就是欲望。感情使我们没有办法正知正见的判断一件事情的是非、善恶、对错，当你爱一个人的时候，内在里面充满著矛盾，他到底这样做还是对？到底这样做还是错？他又讲了一大堆理由，让你不得不相信他的正确，你有没有办法、能力判断他这样对还

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是错，所以感情会蒙蔽理性，自尊会破坏理性，自尊会破坏自性，自尊。

所以这个异熟能变，就是你只要有落入任何的种子，这个总是一种能量，这个energy，能力存在，那么有一天你就会爆发出来，你看到人家吃、喝、玩、乐、住，食衣住

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行没有问题，人家有修多少的福报，人家布施了多少金钱，人家在三宝门中恭敬了多少法师。

你今天，你长相长得不好，福报也不够，弄得自己烦烦恼恼的，你又抱怨，其实这个并不是没有任何原因的，有的人一出生就很会读书，为什么？

因为八识田中就读了多少书，他前世这个种子，这个读了多少书了，有的人怎么样子教他，他怎么样

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就是读不起来，没有办法。有的人你再怎么样叫他来信佛，你打死他，他也不要。到了某一个时机，他家里碰到了变挂，自己又跑来信佛，我没有叫他来，他自己跑来。为什么？那个种子没有碰到这个因缘你是没有办法的。所以不信佛也勉强不得，他要来信佛，你挡也不挡不住。

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