自在佛学知识网,分享佛学常识、佛教新闻、佛教故事、佛学经书等知识,是您学习佛学的好助手。
佛像、佛珠
佛像
佛珠

文化-慧远大师三十年迹不入俗

  • 佛学常识-自在佛学知识网
  • 2024-07-28 05:57
  • 自在佛学知识网

文化-慧远大师三十年迹不入俗 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说,文化-慧远大师三十年迹不入俗是一个非常想了解的问题,下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题:慧远大师三十年迹不入俗

文化-慧远大师三十年迹不入俗
文化-慧远大师三十年迹不入俗

净土宗祖师在信愿行方面的理论积累和实践上,给我们提供了一个永远也学不完的楷模。

慧远大师当年对于净土的信心,他本人是很相信的,但如何让众生去相信呢?这是他作

阜新佛寺藏传佛教知识

为一个祖师要解决的问题。慧远大师和他的老师道安法师是有个转变,道安法师是求生弥勒净土的,到了慧远大师却求生阿弥陀

佛教知识权威书籍

佛净土,他这个转化是耐人寻味的。

慧远大师一旦念佛求生净土,那种情怀是非常深厚的。为了完成这桩大事因缘,他是30年迹不入俗,送客不过虎溪。他这样用实践去完成这桩事情,非常认真地去干。而且他当时所表达的那种精进,凿池种莲,有12朵莲叶,用水冲击莲叶,就做为一个报时钟,六时行道,如救头燃。

你说一个人一天如救头燃,像我们昼夜念佛,一天做做还勉强可以,但是一天都很难,还要偷点懒。如果30年都这么做,你说这是什么样的胸怀。所以这些祖师们是用整个的生命去做这件事情,这不是开玩笑的,为什么他们的德业能够与天地同在?他们的精神就已经张扬到这个程度,他的大菩提心就这么出来了,对西方净土的那种神往,那样的一种愿求,那样地落实在行动中,他是浩然正气。

表现在《西方发愿文》里边,文句都很美,这样表述发愿文:“藉芙蓉于中流,荫琼柯以咏言。飘云衣于八极,泛香风以穷年。体忘安而弥穆,心超乐以自怡,临三途而缅谢,傲天宫而长辞。绍众灵以继轨,指大觉以为期。”

你看他建立莲社的目的是什么呢?就是期待在西方极乐世界的七宝池里边有自己的一朵莲华——芙蓉就是莲华,来寄托自己的法身慧命。

“荫琼柯以咏言”,西方极乐世界都是七宝树,他的树都是珍宝的,这就是“柯”——树枝,在七宝树的下面荫凉,来咏言,来歌赞,念佛,念法,念僧,歌赞佛德。

“飘云衣于八极”,到了西方极乐世界,还要分身到他方世界去,他那种飘逸,衣就像云霞一样,到八方非常远的刹土,去上求佛道下化众生。

“泛香风以穷年”,在西方极乐世界沐浴那样的德风,德风都能让人得

佛教宣传法规知识大全视频

到灭尽定的快乐,穷年竟日在这样的香风吹拂之下。

“体忘安而弥穆”,你到极乐世界就能够身体忘记了,无我了,破我执了,破我执就更安心了,你的神态就更庄严肃穆,就有像佛一样的雍容华贵,这是身体的忘我。

“心超乐以自怡”,心

知识分子会信佛教吗

也是忘掉的,心就是心意识的妄心,它被超越了,没有苦乐的对待了,它所显现的是自性的一种怡乐,就是常乐我净的乐。

“临三途而缅谢”,面对地狱、畜生、饿鬼这三恶道,他就永远地不再去了。

“傲天宫而长辞”,就是天堂的五欲的快乐宫殿,对于一个念佛求生净土的人,也可以傲然地对待它——不去。

“绍众灵以继轨”,就是在这里念佛,他要继承往古圣贤的心路行迹,来传承到未来去。

目的是“指大觉以为期”,大觉就是成佛,无上正等正觉,是指向成佛的目标作为自己的期待的。

你看在我们莲社里面,有这样超越的意向、有这么神圣、崇高、伟大的目标的一批人,在这个世间可不就是人中芬陀利华吗?这样的一种思想,这样的一种情怀,对现在急功近利、庸俗不堪的民众来说,那不是劫外之音吗?

原文出处:http://www.fjwk.net/fojiaogushi/25802.html

以上是关于文化-慧远大师三十年迹不入俗的介绍,希望对想了解佛学知识的朋友们有所帮助。

本文标题:文化-慧远大师三十年迹不入俗;本文链接:http://www.fzby666.com/changs/161039.html。

佛祖

  • 功德无量--- 扫码方法


    一、电脑端:使用微信扫码;


    二、手机端:1、长按图片;2、保存二维码图片;3、打开微信,扫一扫--相册

佛像、佛珠--京东商城宝贝推荐

猜你喜欢