自在佛学知识网，分享佛学常识、佛教新闻、佛教故事、佛学经书等知识，是您学习佛学的好助手。

自在佛学知识网

佛像、佛珠

当前位置：自在佛学知识网首页 > 佛学常识

佛教-真正跟外境接触，也就这么一念而已

佛教
佛学常识-自在佛学知识网
2024-07-27 16:27
自在佛学知识网

佛教-真正跟外境接触，也就这么一念而已 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，佛教-真正跟外境接触，也就这么一念而已是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：真正跟外境接触，也就这么一念而已

佛教-真正跟外境接触，也就这么一念而已

佛教-真正跟外境接触，也就这么一念而已

这个果报的受用，我们来看看它的差别。这个差别有两种，第一个从自身的角度，有「因缘变」跟「分别变」；从跟他人的互动角度，有「共变」跟「不共变」。

我们先看看从自身在受用果报的时候，第一个「因缘变」：因缘变--谓随因缘势力故变，即五八识随增上异熟因，即先业为缘，名言实种为因之势力故变现境相，此境不借能缘之分别力，唯从自种因缘任运而生，有色心之实体实用，即性境摄。

那么我们在受用果报时，阿赖耶识把这个业力变现果报的时候，第一个是『因缘』。这个因缘就是善恶的业力，就是随顺第八识的这种善恶业力的因缘的势力而变现，也就是前五识跟第八识它随一种增上的『异熟因』，就是我们有很多业

现今如何学佛教知识的人多

力，对不对？有一种业力已经成熟了，它的势力很强大了叫『增上』，那么已经成熟

佛教知识入门推荐

的业力，就是过去的业力为因，还有你的名言种子，你前生临终的一些思想，你起的是善念、恶念等等的思想为因，那么过去生临终的思想，带动你的业力而变现出来的境界。

那么这种境界，它没有假借你的第六识的分别跟第七意识的执著，它完全从自类的阿赖耶识的种子生起。那么这种有色、心果报的实体实用，它是可以去受用的，你眼根可以去受用色尘，乃至于耳根去受用声尘等等。这种是一种真实的境界，不是你的心捏造出来的。

『因缘变』就是当你的明了心跟外境接触的第一念，你的心还没有起分别的时候，这个就是『因缘变』。你的思想还没活动之前，第一刹那，我们一般的因缘变只有一秒钟的时间。你

书法佛教知识内容大全

看我们喝咖啡的时候，我们也就是真正跟咖啡接触的时间就第一秒而已，你的舌头跟咖啡接触的时候，你真实感受到它的滋味。当然如果你善业很强，你会感到很甜美的，是你欢喜的味道来滋润你；如果你过去生有罪业，你感受到是一种痛苦刺激的味道。

那当然这只有第一念，我们真正跟外境接触的，也就这么一念而已，就是『因缘变』。

那第二念

佛教知识什么是慈悲喜舍

以后就不一样了，因为仁者心动，这个时候一念方动乌云遮，那人生就变化了。

原文出处：http://www.fjwk.net/qt/qita/26055.html

以上是关于佛教-真正跟外境接触，也就这么一念而已的介绍，希望对想了解佛学知识的朋友们有所帮助。

本文标题：佛教-真正跟外境接触，也就这么一念而已；本文链接：http://www.fzby666.com/changs/160812.html。

功德箱--链接

功德无量--- 扫码方法

一、电脑端：使用微信扫码；

二、手机端：1、长按图片；2、保存二维码图片；3、打开微信，扫一扫--相册

上一篇：三世诸佛-这种善业是三世诸佛净业正因

下一篇：佛教-念佛心真不真，直在欢喜烦恼两处中取证

佛像、佛珠--京东商城宝贝推荐

猜你喜欢