佛教-不了解生命，生命对我们就是一种惩罚

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什么叫做异熟识？什么叫【果相】？善、恶、业、果，善跟恶，业、果，这个就是果相，这是指第八意识的果报来讲的，意思就是第八意识是由，无始劫以来的善跟恶业所招感的异熟果报，叫做业果位。

那么简单讲我们现在是人，人就是八识田中无量无边种子的一分，因为我们八识田中包括三界二十五有，畜生的种子也有，做人的种子也有，下过地狱的种子也有，做天人享受的也有，可是就是没有办法证阿罗汉果，就是一直没有办法断这个痛苦的这个三界的果报身，所以证阿罗汉果叫做无生，叫做“所作已办，不受后有”--所作已办就是所有的造作已经全部结束，不再招感三界的果报身，永远不受三界的果报身。这个不很容易的，这异熟识已经讲完了。诸位看【（D）】

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这圆圈圈里面就是种子，【诸法之种子…功能…】与其这个功能，不如旁边写两个字：潜能。潜在的一种动力。人死了，这个动力不会死的，你这个躯壳（肉体）死了，这个意识还是存在的，没有死，死不了的，这个力量很强，他继续又去转世的，所以今生今世没有听到佛法的人是一个非常、非常……可怜的人，他生不知从何来，死也不晓得往哪里去，他也不晓得

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也不晓得生命是不能结束的，只要你不修行，你这个生死的功课就永远存在，只有你不修行，只要你没有解脱，生死的功课就是永远存在

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好，再下边，【诸法之现行…】，上面写两个字：遇缘，遇到这个外缘，那就会起这个现行，【事物…流行发现。】你父母亲没有结合的时候你不来投胎，你只有意识状态，是无形象的，父母亲这个结合了，你一念的无明跑来跟父母亲结这个缘，你现在就变成转这个肉体了，肉体，你就流行发现，这个业缘就产生了这个色相，这个肉体就要受苦了，就要接受生、老、病、死无常法的支配，就要烦恼了，就争执了，牢不可破的执著，在这个无明的状态当下过活你的日子，所以说不了解

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