饮食-思衣得衣，思食得食，凡所受用，无不如意

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原文标题：思衣得衣，思食得食，凡所受用，无不如意

思衣得衣，思食得食。凡所受用，无不如意。而诸凡用度，皆是化现。非如此土，由人力造作而成也。——印光法师《与徐福贤女士书》

极乐世界的生存、资生用具非常自在，一切由心回转，你念头一动，想要衣服，自然衣服就披在身上，不需要我们去种棉花、来纺织、来染布、要裁剪，这都不需要。而且你想要什么款式，就有什么款式；想要什么颜色、流行色，就有什么流行色；想要什么材质，就有什么材质。

我们有时候看好像都是在讲神话，但这些确实它是真实的。思衣得衣、思食得食，你念头一动，想要饮食，这个饮食，七宝钵器，自然在前，百味饮食，自然盈满，这个饮食就在前面。饮食在前面，它有一个放饮食的几，还有你的座具，这些座具也都是七宝，等你念头一想：不要，它自然就没有。

所

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以一切资生受用都是随心所欲，都能够如往生者的意，一切用度都是自然而然变化而显现的，不像我们这个世间是由我们人要工作、要耕种来造作出来的。

这一点是善和恶的一个非常重要的决定因素。我们这世间为什么恶多善少？就在于我们这个世间一切资生用具一定要辛勤劳作才能得到。既然辛勤劳作得到，说明它匮乏。匮乏就会有战争，竞争、争夺这种资源。在争夺这种资源当中，就会用尽心机、就会不择手段、就会造作种种的恶业。

西方极乐世界，乃至他方世界、好的国度，它都不需要自己人工去做，他念头一动自然有，就不需要去进行生存资源的竞争和掠夺，他自然就不会造很多的恶业。

实际上我们每个众生都有“应念而至”

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这样的一个功能，只是由于烦恼太重，这个功能在我们身上体现不出来。所谓“心想事成”，心想事成是决定

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的，但是我们的烦恼的心，实际显现不出来。你很想吃这个苹果，你想着苹果，苹果来不了。但你到极乐世界去，你动了念了想吃苹果，苹果就能现前。

为什么？它是符合一种科学的原理的--质量和能量的转化。质量就是一种现象性的东西，它能够转化为巨大的能量。爱因斯坦的质能互变公式：E=mc?,就谈这个问题。比如一个很小的原子，经过裂变，能够释放巨大的能量，这就是造原子弹、中子弹的一个原理。

质能是可以相互转化的。质量可以转化为能量，能量也能转化为质量。能量是什么？我们一个念头就是能量。这个能量是可以转化为质量——一个东西的，但是我们现在的能量太散了，所谓散乱的心，它不能凝聚在一个临界点上产生这个东西，但从原理上是可以显现这个

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东西的，但我们显现不出来。

西方极乐世界的那种心理的能量很集中，你只要念头能量一上来，马上质量就现前。它也符合爱因斯坦质能互变公式的理论。这不是神话。

原文出处：http://www.fjwk.net/qt/daanfashi/26666.html

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