当前位置：自在佛学知识网首页 > 佛学常识

佛教-诵经三千部，曹溪一句亡

佛教
佛学常识-自在佛学知识网
2024-07-26 06:18
自在佛学知识网

佛教-诵经三千部，曹溪一句亡 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，佛教-诵经三千部，曹溪一句亡是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：诵经三千部，曹溪一句亡

佛教-诵经三千部，曹溪一句亡

在《六祖坛经》说，有一个法达法师，他去参访六祖大师，顶礼的时候头没

佛教知识在哪里学

有着地。六祖大师是明眼人，他一看就知道“仁者心中必有一物”，你会产生这么大的憍慢，你心中一定有所得，有一种功德相在支持着你，一般懈怠凡夫还不敢憍慢。法达法师说：我没什么本事，诵经三千部。《法华经》诵三千部不容易，就算你精进来说，一天让你诵一部，你要诵十年。

但是六祖大师跟他开示说：你没有真正的诵《法华经》，你是心迷《法华》转，你只是

导游知识佛教的要点

在《法华》名相转。因为他把诵《法华经》当功德，他没有把《法华经》消化成道理，产生内心的一种对治。所以他诵《法华经》第一个生相，产生执着相，有为法的执取。第二个增相，他认为功德增加。第三个净相，对净法的清净相。

六祖大师跟他开示以后，他开悟了。开悟以后，他讲出一句话说：“诵经三千部，曹溪一句亡，未明出世旨，宁歇累世狂。”说：我以前在诵《法华经》的时候，心随境转，只是把《法华经》诵过去，没有把它会归到内心的对治，总是以一种有所得心，把诵《法华经》当功德想。有功德想，你内心一定有一个自我，因为这个是我所，最后你以自我为中心，夹带很多的功德，那就把自我提高了。

就是说，诵法华经没有错，错在于他内心当中，没有产生对治，所以讲“诵经三千部，曹溪一句亡”。六祖大师开示以后，他回光返照，其实诵经的目的是产生观照力。最后他要离开的时候，六祖大师说：你现在有资格诵法华经了，因为你现在是心悟转法华了。

我们在读