「四圣谛」四圣谛中的集圣谛详解

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原文标题：四圣谛中的集圣谛详解

四圣谛是佛教的基本教义。所谓“谛”就是真理。如是不颠倒。“圣谛”是圣人所知之绝对正确的真理。“四圣谛”分别指的是

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四种真理：苦圣谛、集圣谛、灭圣谛、道圣谛。下面由华人网给大家详细介绍四圣谛中集圣谛的内容。

一、集谛以“业”为正因

　业的性质有三种。分别是善业、恶业、非善非恶的无记业；黑业及白业；烦恼业及清净业。业以「思」为体。能发动根本意志。而形成身、口、意三业。集是集合与聚集的意思。集合了因和缘。聚集了苦的因及苦的缘；因就是业。缘则是烦恼。使得烦恼和业相辅相成。因缘和合而造成集谛的事实。完成集谛的内容。有了集

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谛。就必须接受苦的果报。　

二、集谛以“烦恼” 为助缘

促使业的成熟者。即是无明烦恼。而集谛的业。是如何造作的呢？它一定跟烦恼相应。是故烦恼即是产生种种业的助缘；若没有烦恼。便不会造业；「思」如果跟烦恼不相应。就不会造成烦恼业。也不会变成集谛。无明。就是没有智慧的光明。它是混乱的心、情绪波动的心﹔自私而没有

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智慧的心。又称为烦恼。

三、集谛即是十二因缘的“有”

“有”是随增义。即是随顺增上。这一生造了种种的业。因此有了业的力。准备下一生再去受报。“有”的意思。即为「随增」。是随着、顺着业力而增上生死的果报。也就是随顺着业力。而增上烦恼所形成的生死事实。

四

公考常识题佛学

、集谛——爱欲是生死轮回的根本。爱欲的核心是由“无明”生起的虚妄“我

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见”。再由“我见”的坚执。才会去造种种的业。而生出一切苦果。现在我们深一层分析我见的特质。得知它是从贪嗔痴等烦恼的聚集而成：

（一）贪：对于五欲尘境迷恋不舍。也就是见到爱欲顺情的事物。便起了贪著的心。见到憎恶违情的事物。便起了弃舍的心。

（二）嗔：对一切的违情逆境生出嗔恚的心。不能容忍。

（三）痴：又名邪见。因为心性暗昧。不能察觉一切的事理。所以邪正不辨。是非不明。认假做真。

贪嗔痴三者合称叫三毒。因它能毒杀一切有情众生的法身慧命。而一切的烦恼迷惑无不从此三毒流出。所以叫“集”。

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