佛教-韩国天台宗参访团参访河南光山大苏山净居寺

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丰财园在线河南讯 韩国佛教天台宗参访团一行6人，在韩国天台宗总务院长道正法师的率领下，于近日至河南省光山县大苏山净居寺参拜天台祖庭。光山县人大党组书记向正升，县委常委、县统战部部长黄玉武，县副县级干部、大苏山森林公园建设指挥部副指挥长胡崇春，光山县大苏山净居寺文化研究会会长王照权、净居寺名胜管理区相关人员陪同。

参访团一行人先后参观了明朝时期古大殿、唐柏、同根三异树、摩崖等历史文化景点。天台祖庭净居寺秀丽的风光和丰厚的历史文化资源给参访团留下了深刻的印象，道正法师游览后欣然为净居寺题下了“一心常清净，处处莲华开”的墨宝。在随后召开的座谈会上，道正法师介绍了天台宗在韩国的现状，作为韩国第二大宗派，天台宗拥有300万信众，中韩文化背景相同，净居寺作为佛教天台宗的发祥地，在韩国国内影响巨大。作为天台宗的忠实信奉者，感谢光山县县委、县政府、管理区、大苏山文化研究会和寺庙僧人对天台文化的传承和保护，参访团并表示回国后向韩国宗教界广泛宣传净居寺，让更多的韩国人走进大苏山，了解天台祖庭厚重的文化。黄玉武在座谈会上表示，此次代表团之行是一次更为深入的中韩文化之旅。光山县县委、县政府将继续支持和关心天台祖庭净居寺的保护建设，相信经过不断地保护开发建设，净居寺一定会以更崭新、庄严地面貌迎接远方客人，也希望更多

寺庙如何讲解佛教文化知识

的韩国朋友走进大苏山，宣传净居寺。

净居寺：
位于河南省

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信阳市光山县西南22公里大苏山腹地，净居寺建寺历史悠久，是中国八大佛教宗派中开宗立派最早的天台宗的发祥地、始祖庭。寺处“三苏”环护之中，素有“九龙捧圣，四水归池”之奇、十二景观的幽妙。高僧慧思、智觊名冠禅宗，史称二圣。苏东坡、陈季常、黄庭坚咸会于此，颂为三贤。寺前现有5株古柏，排列左右，挺拔而立，世传为唐代和尚所栽。寺中尚存有明万历“皇帝敕粉”碑、清康熙“钦赐大苏山梵天寺重建记碑”等历史名人、学者游净居寺所题诗赋碑刻30余块，其中尤为珍贵的是“宋苏轼游净居寺诗并叙”碑。

天台宗在韩国的发展：
朝鲜半岛中最早接触天台思想的是新罗人玄光法师。他于南朝的陈朝时(557—589之间)到南岳衡山随天台二祖慧思学法，与智一道成为南岳门下28位高足之一。慧思依据《法华经·安乐行品》向他传授了修证“法华三昧”的方法，经过一段时间的精勤修习，他终于证得法华三昧。得到慧思的印可之后，玄光遵嘱回到新罗，于熊州翁山建立寺院，传授修证法华三昧的方法，一时门下弟子甚众。隋代有新罗僧人缘光法师入华礼智者大师为师，精勤研修《法华经》，颇有感悟。他于智者大师入寂后不久即回国，并主讲天台宗的根本经典《法华经》，广弘法华教义。传说他每日读诵《法华经》不辍，80岁入寂荼毗时，舌头竟完好如初。到唐代天台宗八祖左溪玄朗(673—754)时，新罗的法融法师带领弟子理应及纯英入华，在玄朗大师门下参学，从而与唐朝天台宗的中兴祖师荆溪湛然尊者为同门。以后他们三人回国弘扬了天台教观。五代至宋初，海东僧人来华习天台教观者甚多，以至悟空法师在天台国清寺前专门建有新罗园，收留入华参学的新罗沙门。宋代，随着天台教义在高丽的传播，至高丽的大觉国师义天时始创立天台宗。义天是高丽文宗王的第四王子，11岁出家，精研内外经典。公元1085年，28岁的义天法师带着弟子入宋，在宋哲宗礼遇下，遍参当时中国各宗名德五十余人，论议法要。曾从杭州天竺寺慈辩从谏尊者研习天台教观，巡礼天台山智者大师塔，发愿“承禀教观，他日还乡，尽命传扬。”他在华十四个月，广收各宗派的章疏，回国时带去经书一千卷，受到高丽宣宗王及太后的热烈欢迎。他大力弘扬天台教观，宗风大振。义天圆寂时虽仅47岁，但弟子近千人，有名者多达160人。他不仅对天台宗，而且对整个韩国的佛教都产生了巨大的影响。海东佛教包括天台宗在高丽王朝统治的471年中达到鼎盛。而在朝鲜李氏王朝的抑佛政策下，天台宗被并入禅宗。此后天台宗被泛佛教的浪潮吸收，仅在民间深层中绵延不绝。值得称述者仅有雪琴居士梅月堂金时习(1435—1493)，研究天台宗，著述有《莲经别赞》；月窗居士金大铉(

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1855)撰写《禅学入门》，论述天台止观即天台禅的实践。直至当代，韩国天台宗才获得恢复并迅速发展。1945年，上月圆觉法师在韩国忠清北道丹阳郡小白山间创建救仁寺。1966年天台宗重建救仁寺，第二年向政府登记成立天台宗，上月圆觉法师就任首任宗正。1982年，韩国天台宗创建金刚学院并内设金刚佛教大学；1985年创办了《金刚》月刊。目前小白山救仁寺已成为韩国佛教天台宗的总本山，

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下有分寺及布教所等350所，遍布全国，信徒达167万。

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