改变心行去面对所有的舍得与不舍

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　 下班路上，听蒋勋先生的《舍得，舍不得》，讲的是学生为他刻的一方印：舍得，舍不得。我还有蒋勋先生的这本书。先生说，当初设计，大概有许多舍不得--许多东西舍不得，许多地方舍不得，

佛教基本知识理论

许多时间舍不得，许多人舍不得。有时候也讨厌自己这么多舍不得。过了中年，读一读佛经，知道一切难舍，最终还是都要舍得；即便多么的舍不得，还留不住，也一定要舍得。又说一个朋友因丧偶，哀痛叫道：“舍不得啊！”这也引起了我的共鸣。　　中年是一生的分水岭，明白了哪些要舍得，哪些舍不得也得要舍得。中年前，为了舍不得的东西，会拼尽全力去争取；中年后，已经没有了那种锐气，变得没有脾气了，随遇而安，随性生活。而发生这么大的变化，还是要从进入三级修学开始。　　记得爸爸离开我们的那些年，一想起他便独自垂泪，想自己曾经对不起他的地方，常常自责。七年后公公离开我们的时候，心中很是安慰，他没有一点痛苦地离开了，为他的善终而欣慰。在《心灵创造幸福》这一课里，我们学过五福临门，其中“善终”是五福之一，所以我不但不悲伤，还为公公祝福。　　对舍得的东西容易舍得，对舍不得的东西要去舍得，那种复杂的心情很煎熬。但如今我能坦然待之，给我带来的是简单的幸福，这一切也都归功于修学。修学让我看到世界的无常，让我看到贪欲所带来的痛苦和烦恼。贪嗔痴是

如何向知识分子谈佛教

一切痛苦、烦恼的根源，如果没有进入三级修学，我对佛教还沉浸在迷信的层次上

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。如今，当对境来临时，我能用佛法的正见处理。虽然不能应用自如，至少比以前的我明智了很多。　　要学会舍得和舍不得的正确选择，关键还是看我们的心行。就如这几天，妹妹诉说晚上睡不好，原因是卖掉的房子怕人家反悔，她没有钱买新房了。我笑她杞人忧天，开玩笑说要不要问问买房者（是亲戚的亲戚），会不会反悔？告诉她即便人家反悔了，你晚上睡不着又有什么用。世界是无常的，一切都有可能发生。　　不能说妹妹贪心，但至少她的心是焦虑不安的，纠结着才失眠，最终还是贪嗔痴在作怪。要是她能看到事情的两面性和真实面目，正确对待，就不会睡不着了。违约了，自己大不了不买新房，因为新房也是闲置着的，说不定以后房价跌了；守约是最好的安排，一切如她所愿。经我这么一说，似乎她心放宽了一些。但我想这也是暂时的，最终要放下心中的焦虑、不安和纠结，还是要靠修行，彻底改变自己的心行。　　舍得，一念天堂；舍不得，一念地狱。舍得与舍不得，在于我们的心行。心行改变了

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，当面对舍得和舍不得的选择时，心都是淡定从容的。

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