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佛教-超度冤亲债主是否人多效果更好？

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2024-04-25 21:06
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原文标题：超度冤亲债主是否人多效果更好？

佛教-超度冤亲债主是否人多效果更好？

有人说“一个人在家念佛，不如在寺院上百人或上千人念”。是否人多更能超度冤亲债主？是否一千人每人念一句，就等于念一千句？净宗法师：　　基本上是这样的。如果一千个人每个人念一句，大家一起念，因为心力集中的关系，因为某一件事为某一个人来念，那当然就是一千句了，所谓“众人拾柴火焰高”，这有它的道理。　　略说起来，超度冤亲债主的功效，有这四方面：第一，人之多少；第二，念之多少；第三，心之深浅；第四，法之不同。　　“人之多少”，就是念的人越多，当然功效就越好。　　“念之多少”，就是念的佛号多少。念得越多，念经念咒念佛，那效果当然就越好。　　“心之深浅”，就是这个心是信心还是疑心。如果信心越深，那超度的效果就越好。再就是心越专注，越静定，效果也越好。反过来说，越是怀疑，

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或者心散乱，那效果就比较差。　　第四点就是选择，比如超度冤亲债主的行法，念经不如念咒，念咒不如念阿弥陀佛。　　如果要说第五点，就加“修之专杂”。修之专杂也可以放在第三点“心之深浅”当中，因为越专，说明心越深；如果越杂，说明心越浅。　　后面这三点，是我们自己可以控制的。　　首先，我们可以选择“法之不同”，“我要超度冤亲债主，我选择六字名号”，这效果是最好的。　　其次，就是“心之深浅”我们自己可以调控，就是“我深信不怀疑，专念不夹杂，专注不散乱”，这样效果就好。　　再者，“念之多少”也是自己可以控制的。“我多念，我念一天

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，念三天，念一个星期；我早上念，中午念，晚上念”。就个人来说，完全可以做到这几条。　　至于说“人之多少”，那就要看机缘，你不能代替别人说话，如果有这个机缘，比如到寺院共同做法会，那机会就好了。　　但是，这也要综合来考虑，如果你到寺院，共同念佛的人是多，可是如果念得非常杂，心也不虔诚，也不专注，还有怀疑；也不是专门念佛，七经八咒的搞一大堆，那恐怕