文化-《造塔功德经》

文化-《造塔功德经》 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，文化-《造塔功德经》是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：《造塔功德经》

佛说造塔功德经

唐中天竺三藏法师地婆诃罗 译

如是我闻:一时，佛在忉利天宫白玉座上，与大比丘、大菩萨等，及彼天主无量众俱。

时大梵天王、那罗延天、大自在天及五乾闼婆王等，各与眷属俱，来至佛所，欲问如来造塔之法，及塔所生功德之量。

会中有菩萨，名观世音，知其意，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，而作是言:'世尊!今此诸天、乾闼婆等故来至此，欲请如来造塔

关于佛教的基础知识

之法，及塔所生功德之量。惟愿世尊为彼解说，利益一切无量众生!
尔时世尊告观世音菩萨言:'善男子!若此现在诸天众等，及未来世一切众生，随所在方未有塔处，能于其中建立之者，其状高妙出过三界，乃至至小如庵罗果;所有表刹上至梵天，乃至至小犹如针等;所有轮盖覆彼大千，乃至至小犹如枣叶，于彼塔内藏掩如来所有舍利、发、牙、髭、爪，下至一分;或置如来所有法藏十二部经，下至于一四句偈。其人功德如彼梵天，命终之后生于梵世。于彼寿尽，生五净居，与彼诸天等无有异。

善男子!如我所说如是之事，是彼塔量功德因缘，汝诸天等应当修学!'

尔时观世音菩萨复白佛言:'世尊!如向所说，安置舍利及以法藏，我已受持。不审如来四

句之义，惟愿为我分别演说!'尔时世尊说是偈言:

诸法因缘生 我说是因缘

因缘尽故灭 我作如是说

'善男子!如是偈义名佛法身，汝当书写置彼塔内。何以故?一切因缘及所生法性空寂故，是故我说名

佛教知识是修禅

为法身。若有众生解了如是因缘之义，当知是人即为见佛。'

尔时观世音菩萨及彼诸天一切大众、乾闼婆等，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。

【翻译】

《佛说造塔功德经》白话语译

这是我所亲自听闻的：一时，佛安处在忉利天宫中的白玉座上，与大比丘、大菩萨，及忉利天天与无量大众聚会。

是时，大梵天王、那罗延天、大自在天及五位乾闼婆王等，各自与眷属一起来至佛前，想要请问如来造塔的方法，及造塔所生功德的数量。

在此聚会中，有一位菩萨名为观世音，知道他们前来见佛的心意，即从座中立起，偏袒右肩，右膝着地，合掌向佛陀说道： “世尊!现在这些天众、乾闼婆等之所以前来此处，乃是想要请问如来造塔的方法，及造塔所生的功德，惟愿世尊为他们解说，以利益一切无量众生。”

这时，世尊告诉观世音菩萨说： “善男子!如果在此法会中的现在诸天众等，及未来世的一切众生，随着他们所在的地方，在没有造塔之处，能在其中建立佛塔者，不论这些塔的形状是高妙无比，超过三界中的一切，乃至极为微小如同庵罗果；

或是塔的所有表刹，高大到上至梵天，乃至至小犹如针等；或是所有轮盖大到能覆盖大千世界，乃至至小犹如枣叶；若能于这些塔内藏掩如来所有的舍利，如发、牙、髭、爪，下至一分，或放置如来所有法藏十二部经，下至于一段四句偈等，其人的功德就如同梵天一般，命终之后投生于梵世，在梵天的天界中寿尽后，又往生五净居天，与这些诸天等无有异。

善男子!如我所说的如是之事，即是建造这些塔的计量功德因缘，你们诸天等应当修学。”

这时观世音菩萨又禀告佛陀说言：“世尊!如前所说，安置舍利及如来法藏，我已信受奉持，但尚不明白如来四句偈的义理，惟愿如来为我分别演说。”

这时世尊就宣说是偈颂道：&l

佛教知识元音老人

dquo;诸法因缘所生，我说如是因缘，因缘尽故寂灭，我作如是宣说。

善男子!如是偈的义理，是名为佛法身，你们应当书写置于塔内礼拜供养。为什么呢?因为一切因缘及因缘所生的诸法体性，都是空寂的缘故，所以我说名为法身。如果有众生了解如是因缘法的义理，当知此人即为见佛。”

佛教知识书籍推荐

这时观世音菩萨，及这些诸天、一切大众、乾闼婆等，听闻了佛陀所宣说的法要，都十分欢喜，信受奉行。

原文出处：http://www.china777.org/html/dalu/2020050316824.html

以上是关于文化-《造塔功德经》的介绍，希望对想了解佛学知识的朋友们有所帮助。

本文标题：文化-《造塔功德经》；本文链接：http://www.fzby666.com/changs/132474.html。