佛教-佛教是迷信吗？

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原文标题：佛教是迷信吗？

在许多人的眼里，佛教可能就是烧烧香、拜拜佛的事，平时没事的时候想不到拜佛，一有过不去的难事了，赶紧“临时抱佛脚”，那句“无事不登三宝殿”是对这种信众最真实的描述。但其实这种信佛是迷信，是对正法的误读。信佛不是求神通，不是搞玄幻神秘。一些信众特别喜欢烧高香、头香，还喜欢看香的走势，以此来揣测佛意，判定吉凶。这种思想就是封建迷信，要坚决抵制。

佛菩萨是觉悟的人，是慈悲与智慧圆满的圣者，我们拜佛学佛，是学习圣人的智慧与德行，而不是一味的求取护佑。佛教是对众生综合性的教导，是宇宙人生真理。修行是向内修，修自己的心，而不是光执着外在的可以改变命运的力量。比风水更厉害的是人心，心能转境。人心若不正，再烧香拜佛也是徒劳。

世人往往信仰不坚定，所求满愿即欢喜，一旦违愿便质疑埋怨，这也是迷信。佛教不是大家召之即来挥之即去的避难所，它也无法帮你逃避因果报应。佛菩萨指引众生解脱之道，但却无法替代众生去修行。人生是靠自己走出来的，而不是求神拜佛拜出来的。“万法皆空，因果不空”，佛法之本质只有两个字，那就是“因果”，善有善报、恶有恶报，即是如此。‍

你拜佛拜的再虔诚，还是坏事做尽，依旧存坏心眼，不忏悔、不改恶习，命运又怎会有改变？命运是掌握在你自己手里的，不在佛菩萨手里，你自己种什么因，就要承受什么样的果报。你造了恶业，业障现前了，跑到寺院里去烧香磕头，那都没有用，佛菩萨也不会包庇任何一个恶人，该你承受的跑不了。

所以，欲得善果，先断恶因。《太上感应篇》里说道：福祸无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。一切福报是自己修的，一切灾

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祸也都是自找的。佛门里有句话叫：口念观音心不善，喊破喉咙也枉然。你做再多供养，烧再多香，你的念头和行为不改，着相布施与修行，所得的无非是人天有漏福报而已，不是功德。
佛菩萨福慧圆满，哪儿需要我们世俗之物，供养看似是供养佛菩萨，实则是在借此培养大众的慈悲心、利他心、法喜心，从而戒掉贪欲嗔恚等恶习。佛菩萨从不缺世人的任何供养，更不会以供养多寡而区别对待或有偏私。
以世俗分别心看待佛菩萨，也是对三宝的极大不恭敬。再如磕头，磕头不是博取佛菩萨同情，而是真诚忏悔、发愿向佛菩萨学习，皈依三宝福田。烧香，是点燃戒定慧真香，是令人闻之生起庄严心和清净心之香，而不是什么发财香、富

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贵香等迷信行为。
“学佛一年，佛在眼前；学佛两年，佛在大殿；学佛三年，佛在灵山”，这种学佛越学越颠倒。佛在哪里？佛不在寺院里，心中有佛，佛无处不在。有一句禅语：佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，人人心中有座灵山塔，好向灵山塔下修。对佛菩萨最好的供养，不是外在的物质供奉，而是我们内心的真诚、清净、解脱，心中有佛，行为有德，践行佛菩萨之道，自然与佛感应道交，佛菩萨也赞叹欢喜。

个人因果，个人负责，没人能代替你业报。命运是掌握在自己手里的

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，修善业得善报，造恶业得恶报。所以，佛教从不提倡人算命，因为命运是可以改变的。“因”一变，“果”即动。
那有人说，既如此，为何还要拜佛呢？佛已经圆满成就，是我们修行的目标和楷模，心中有佛，可以时刻提醒自己要存正念，敬畏因果，不造恶业。
世人常问为何拜了这么多年佛，佛菩萨却不灵。信仰没欠你什么，应当反思：诵了十年经，未曾布施人；念了十年咒，未践半句行；烧了十年香，未消嗔恨心；拜了十年佛，未拜父母亲；放了十年生，未戒腥与荤；磕了十年头，未感一人恩；修了十年行，未修一日心；再修亿万年，还是愚痴人。
自皈依佛，当

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愿众生，体解大道、发无上心；自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海；自皈依僧，但愿众生，统理大众，一切无碍。希望大家秉持佛教利他无我之慈悲精神，以法为依、以戒为师，觉悟人生、奉献人生，祈愿正法久住、利乐有情。

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