佛教-为什么一切法没有真实相 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说,佛教-为什么一切法没有真实相是一个非常想了解的问题,下面小编就带领大家看看这个问题。
原文标题:为什么一切法没有真实相
因为凡夫心念的不同的转动,这些相貌就有很多很多的差别。
辛一、随自在者智转
得自在菩萨,由胜解力故,
如欲地等成,得定者亦尔。
说一个大地菩萨,这个地方古德说,“自在
这个地方讲“境随心转”。既然他的心念能够转变外境,表示外境的相貌是不真实的。所以你去看这个大地,大地也是不真实的,是你心念一动,它产生这样的业力才显现出来。
辛二、随观察者智转
前面是讲“境随心转”,这个地方讲“境随心生”。
成就简择者,有智得定者,
思惟一
比如说我们一个人成就一个简择,内心有这个观照力;“有智得定者”,这个智慧或者有禅定的加持,或者没有禅定的加持,那么他能够在寂静的心中思惟一切法的义相,这个义相就能够随顺他的心意显现出来。
比如说是思惟极乐世界的功德庄严。极乐世界有依报的庄严,种种的宝树、楼阁、宫殿等等;有正报庄严,有佛、阿罗汉、菩萨的围绕。这些是怎么来的呢?就是境随心生,你能够由心中的名言显出种种的影像。这样子也说明一切法是没有真实相。
这两段话都是在修因缘观,对因缘相貌的观察。
原文出处:http://www.china777.org/html/dalu/2020122417477.html
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