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原文标题:达照法师学佛常识释疑
2014-07-27 13:08一、问:人活在红尘。杂念太多。该如何做。才能入佛之门?
答:亲近善知识。听闻正法。如理作意。法随法行
二、问:想成佛。想向法师学法。
答:想成佛就要学佛。学佛就是学习佛的正法。学习正法就要如理的皈依、发心、持戒、正见、修止观。好好努力吧!
三、问:什么叫恶知识?怎样辨别善恶知识?
答:“恶知识”为“善知识”之对称。又作恶友、恶师、恶师友。即说恶法与邪法。使人陷于魔道之恶德者。
《法华经》卷二《譬喻品》载。对舍离恶知识而亲近善友之人。方可为其说法。又据北本《大般涅槃经》卷二十记载。菩萨摩诃萨于恶象等。其心并无怖惧。于恶知识则生畏惧之心。《长阿含》卷十一《善生经》举出六恶友:即方便生欺(说种种欺诈)。好喜屏处(喜好隐秘之处所)。诱他家人(诱拐他家之人)。图谋他物(谋取他人之财产)。财利自向(图利自己)。好发他过(好指摘他人缺点)等。又举出亲恶友之四事:即饮酒时友。博戏时友。淫逸时友。歌舞时友。此外。日僧亲鸾在《愚秃钞》卷下。解释善导《观经疏》散善义中所举二河譬喻中所说之恶友。谓恶友指杂毒虚假之人。即指妨害往生净土门旨趣之异学、异见、别解、别行等之人。
关于恶知识之类别。《尸迦罗越六方礼经》说:恶知识有四辈。一者内有怨心。外强为知识;二者于人前好言语。背后说言恶;三者有急时。于人前愁苦。背后欢喜;四者外如亲厚。内兴怨谋。(中略)恶知识复有四辈:一者小侵之便大怒。二者有急情使之不肯行。三者见人有急时避人走。四者见人死亡弃不视。善知识:指正直而有德行。能教导正道之人。又作知识、善友、亲友、胜友、善亲友。反之。教导邪道之人。称为恶知识。
据《大品般若经》卷二十
四、问:我现在感到人生的苦。想要寻求解脱。我从自己写的诗歌中开始感受佛法。不知道您能否为我推荐一家道场?向佛之心已立。却入不得门。奈何?
答:只要有佛、有法、有僧的地方都是道场。你能够发大心。道场就会在你的面前出现。生起出离心才是最重要的!
五、问:弟子学佛不得门入。心中的困惑很多!
答:真心想要学习佛法非常好。可以到附近寺院请一些佛经书籍来看。要学习三皈依、发心(出离心和菩提心)、认真做人做事。然后学习佛法树立正知见。最后按照一定的法门来实修。如此即可!
六、问:身在他乡。找不到方向。很迷茫。
答:皈依三宝大觉尊。无比殊胜是能仁。圆满微妙佛正法。苦海明灯贤圣僧。去皈依三宝。然后好好学习佛法。即可找到回家的路!路在心中。当下即可回归。如若未能。三宝正是苦海舟航、长夜明灯。可使火宅清凉。
七、问:每日有空的时候持念珠念佛或心中默念佛号,也不定数量,这样可以吗?还是要配合打坐才好?
答:念佛
八、问:想要参习佛经,该从哪些入手?
答:参习佛经首先要皈依三宝。然后发心正确。行持可靠规范。最后才认真学习实修打坐等等。
九、问
答:学佛的核心内容就是戒定慧三学。持戒是为了得定力。修定是为了开智慧。以无漏的智慧来了生死痛苦。所以持戒吃素。都要知道其中的真正含义。如果受了菩萨戒。决定吃长素的。那就想办法不要把肉食品端到自己面前;如果只是受五戒或者只是三皈依。尽量要求吃素却不一定全素。也可以吃三净肉。那就没有必要搞得怪怪的。尽管吃了吧。念经回向给这些肉类众生是好的。但也不要让别人觉得学佛的人个个都神经质。随缘自在。如法如律最好!
十、问:晚上梦见有人告诉我。说我学习《楞严经》最好。我也梦见我书中有许多的小佛像。都穿袈裟。醒来发现是梦。感觉很遗憾啊!
答:可能是跟楞严经缘分比较深吧。所以可以考虑认真学习楞严经。经中也有告诉我们如何修习禅定的方法。不过如果你想先练习一下初级禅定的受用。也可以看看拙著《永嘉禅讲座》或者光盘《永嘉禅》。或许会有新的发现!阿弥陀佛!
十一、问:弟子想了解一下。佛法讲究一门深入。还是讲究一心不乱?弟子学佛持阿弥陀佛名号已有三年了。开始还很好。可是现在出现了滑口走神的现象。就是咒语熟了。不用太加思索就朗朗诵出。可这样精神又不集中了。
答:学习佛法要广学多闻。修持用功要一门深入。一门深入。就是要一心不乱地依照一个法门专心致志地用功。学有所成。修有所得。自然可以随缘利益无边众生。阿弥陀佛!
十二、问:为什么我看了那么的经文和咒语都记不住。也不想去理解。唯独心经给我一种不同的感觉。特别想理解里面的佛性?
答:这说明你和心经的法缘非常殊胜。要好好学习哦!
十三、问:要怎样快速净罪积资粮?南无阿弥陀佛!
答:闻思修、戒定慧。认真培福积德。就是最好的集资净障!
十四、问:大悲咒每天要念49遍。请问法师如果今天没时间念。明天补起来可以吗?还有可以替别人(比如家人)念吗?
答:实在没有时间的话。改日补充起来也是可以的。替别人念。功德还是自己得到多。别人得到你回向的少部分功德。毕竟跟自己亲自念还是不一样的!
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