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「释迦牟尼」礼敬佛陀庄严心地

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2022-11-27 01:09
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佛牙舍利

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诵经

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绕舍利塔称念佛号

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瞻仰舍利

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虔诚礼拜佛牙舍利

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诵经回向

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合影

2017年9月19日上午。我院2017级硕士研究生、本科生在学生处主任觉灯法师、班主任来浩法师的带领下前往灵光寺朝拜佛牙舍利。

“佛在世时我沉沦。佛灭度后我出生；忏悔此身多业障。今日方睹如来身”。佛舍利所在。即是佛陀法身所在。对于佛教徒而言。佛舍利难

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逢难遇。因此。供养和礼拜舍利。可谓希有不可思议。能于当下种植善根、随佛闻法、速成菩提的胜因。同学们来到灵光寺后。穿袍搭衣。威仪齐整地在佛牙舍利塔前排班。举行了简洁而庄严的诵经仪式。随后。大家一起合掌称念佛陀圣号。至诚绕塔三匝。再步入神圣庄严的佛牙舍利塔内瞻仰、虔诚顶礼膜拜佛牙舍利。让同学们深铭佛陀之教诲。饮水思源。慎终追远。发菩提心、勇猛心。精进修学。将来能够荷担如来家业。

梵语舍利、亦云设利罗、室利罗、实利。意译遗体、身、身骨、灵骨、坚固子、舍利子。坚固子表示：舍利的硬度。以及佛法坚固不坏、传承不灭。舍利的形成与修行者生前的修行有密切关系。舍利是透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力。所得来之。舍利可以分为法身舍利、生身舍利、幻化舍利。一、法身舍利

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是指：佛所说的可为众生作依止的教法、戒律。而以舍利比喻之。狭义的说是指佛教的根本教义“缘起性空”。“见缘起即见佛”“若见诸相非相则见如来”。经卷是法身舍利。谓如来所说中道实相之理。不迁不变。无灭无生。亘古今而恒存。弥天地而普覆。人能至心如法受持。即是得见如来法身。其所获福无量无边；二、生身舍利又称真身舍利是指：佛即佛弟子圆寂火化后留下的灵骨和珠状宝石样结晶体。将灵骨全部纳于一塔称为全身舍利；将灵骨分置多处称为碎身舍利、或分身舍利。其中骨舍利为白色。发舍利为黑色。肉舍利是红色。佛脑舍利有七彩色。佛陀、菩萨、罗汉、成道高僧均有舍利；三、幻化舍利分为龙宫舍利、天降舍利、感应舍利、增生舍利。

舍利为释迦圆寂荼毗后。当时印度境内有八国国王分得了佛陀的舍利。并建塔供养。一

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百六十年之后。统一印度的阿育王。又将舍利分藏于众多的佛塔内分布各地。

佛示现灭度后留下舍利。让众生建塔供养。便是令众生供敬难遇之想。睹舍利而思见佛。乃至“一心欲见佛。不自惜身命”。由此而勇猛精进地修行。

《浴佛功德经》云：若有众生能作如是胜供养者。成就十五种殊胜功德而自庄严：一者、常有惭愧；二者、发净信心；三者、其心质直；四者、亲近善友；五者、入无漏慧；六者、常见诸佛；七者、恒持正法；八者、能如说行；九者、随意当生净佛国土；十者、若生人中。大姓尊贵。人所敬奉。生欢喜心；十一者、生在人中。自然念佛；十二者、诸魔军众。不能损恼；十三者、能于末世。护持正法；十四者、十方诸佛之所加护；十五者、速得成就五分法身。

目前世界上仅存两颗佛牙舍利。一颗是供奉在北京灵光寺。另一颗保存在斯里兰卡。

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