佛教-菩萨教你学会消业障最快的方法！

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原文标题：菩萨教你学会消业障最快的方法！

菩萨教你学会消业障最快的方法！(建议收藏）

学会赞赏，尊重他人

在《妙法莲华经·常不轻菩萨品》中，记载了常不轻菩萨的故事。他是一位始终不轻视他人，修尊重行的菩萨。每逢见到削发或在家修行之人，不管其行为若何，他都邑恭敬礼拜，并对他们说：“我异常尊敬你们，不敢有所轻视，为什么呢？因为你们都行菩萨道，将来都要成

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佛。”

在佛教中，有一个词叫“随喜赞叹”，我们要经常随顺别人的欢乐，知道赞叹他人。这样不仅能助于别人修行得道，也利于我们自身的修行。

赞叹、随喜他人的功德，也是最简单、最轻易的修行方法，很轻易为我们积累功德资粮。因为我们在赞叹、随喜他人功德的时刻，清净心就生起了，心坎的污染与杂念也就消除了，这本身就是一种修行的过程。

人与人之间的情感是互相的，你对别人好，别人不会对你坏。在生活中，假如我们能学会赞赏、尊重他人，就能获得别人的赞赏和尊重，相得益彰，对我们的工作和生活，亦是一种积极的助力。

学会宽容，懂得忍辱

据佛经记载，佛陀有位堂兄弟叫提婆达多，因嫉妒佛陀，几回欲加害佛陀。然而佛陀知道提婆达多一向妄图伤害自己，却并未对其产生嗔恨之心，反而几回再三赞助他。

即就是提婆达多最后因犯五逆重罪而堕入地狱，佛陀依然感念他在以前世前曾赞助过自己，

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并在《法华经》中为其授记，说提婆达多在地狱果报停止后，将来会成就佛道，佛号“天王如来”。这就是佛陀的宽容与忍辱情怀。

明代高僧憨山大师曾作《醒世咏》一偈，个中写道：“尘凡白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。到处随缘延岁月，毕生安分度时光。”

“忍辱柔和”被他尊为为人处世的妙方，足以见出宽容忍辱的重要性。这同样是在告诫我们，要学会宽容，懂得忍辱。

在工作与生活中，我们若能多一分宽容，便会少一分纠结；若能多一分忍辱，便会少一分烦恼。

“大肚能容，容世界难容之事；开口便笑，笑世间好笑之人”。只有学会宽容，懂得忍辱，我们的生活才会水静无波，少些许暴风暴雨。

诚实谦恭，正直厚道

“菩萨有四法得离诸难，值无难处值已不失，能修佛法。何等四？一者、菩萨谦逊，其心柔嫩，凡见众生常言善来，平易近民先意问讯，与之共语，言常含笑……”

从中可以看出，菩萨以谦逊待人，心地柔嫩，平易近民，大众愿意接收菩萨说法布道。

“敬人者，人恒敬之”，实际上，我们每小我，都愿望别人能对自己诚实谦逊，这样才好相处，才好共事。诚实谦逊和正直厚道一样，都应该是做人的基本原则。假如对人不诚实，对人不厚道，很难与人交心，建立起深情厚谊。

佛陀在经中，几回再三告诫学生要诚实守信、厚以待人，要求佛学生们要言行如一。

我们不仅要在行为上诚实谦恭、正直厚道，还要在言语上诚实守信，一诺千金，且弗成造口业，如妄言、两舌、恶口、绮语等。

常思己过，莫论人非

“十恶业”中，有四种与口业相关，包括妄言、两舌、恶口、绮语。这四种都是在“论人非”，经常给别人带来诸多烦恼，也给自己带来各种麻烦。

常言道：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”对俗世之人而言，犯口业是常见的工作，但很多人却并不清楚造口业的罪业是深重的。

佛菩萨们一向劝诫学生们要说赞赏的话，要随喜赞叹他人的功德，目的就是让人人成就清净之心、清净之口。

真正的修行之人，不会去关注他人的长短，是会一念不生、一念不起，精进地用功办道。清·金缨《格言联壁》云：“静坐常思己过，闲谈莫论人非。”

在工作与生活之中，我们若能像佛菩萨那样，不去关注人我长短，不去搬弄长短、嚼“舌根子”，而是经常反思自己的言行，自能正气充盈，无畏无惧，随缘安闲。

广结善缘，乐于助人

观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿。当众生碰到任何艰苦和苦痛，如能至诚称念观世音菩萨，就会获得菩萨的救护。

在佛教中，建立关系称之为结缘，彼此曾有过接触的关系称之为有缘，自利利他的关系称之为善缘，不涉及私欲的关系称之为净缘，结下浩瀚的善缘与净缘，称之为“广结善缘”。

恰是因为佛菩萨广结善缘、乐于世人的慈悲情怀，才成就了正果。

在工作与生活中，我们要想营造优越的人际关系，同样需要广结善缘

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布施之法，关爱穷苦弱势群体；可以经由过程传播处死正道，给迷途之人以信心和勇气；可以经由过程四摄法，给人以愉悦与和乐等等。

只要我们有善心，存善念，自然能处处结善缘，不时逢善门。

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