佛教-学佛路上的11种盲修瞎炼 看完吓出一身冷汗！

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不懂佛理还学佛修行，就叫盲修瞎炼。有人总结

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第一、没有正知正见

正知正见就是学佛修行的偏向目的，偏向目的不明确，就会走邪路，果不正，因就不正。学佛修行的目的，是为了众生了脱死活，不是为了治病，更不是为了名利。有人认为积善性善就是学佛修行，其实积善性善只是佛教的世间法而已。

第二、不知若何辩别正邪

许多人据说某人名气大，某个窍门灵验

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第三、迷信

把佛当成神来跪拜，根本不懂佛的含义，也不学佛法的这些事理。这样信佛，就是迷信。什么是佛？你为了什么信佛？如何学佛？这些事理应该弄明白。连这些最基本的事理都没有弄明白，这不是迷信吗？

第四、东跑西颠地学修

很多学佛人都是今天跑这个道场，明天跑那个寺院，今天学这个法，明天学那个法，没有具体的修持方法，也根本不知道这些法好在什么地方，这都是在浪费时间、荒度人身！

第五、好高骛远，鹦鹉学舌似地学修

什么是真正的出离心？什么是真正的菩提心？如何皈依？如何发心？……有的学佛人轻视这些基本的修法，都想学修大中观、大圆满这些精深的法，还很傲慢地认为自己很有常识、很有聪明。但其实，他根本不懂这些事理，只是口头说“性空妙有”、“三轮体空”，就像鹦鹉学舌一样。

第六、一知半解、似懂非懂地学修

有些人有机缘接触到了系统次序递次的修法，这些修法也很完整、殊胜。然则，他不珍爱，学得不卖力、修得不老实。他对基本的事理都知道一些，然则没有卖力思维过、观察过，自己的相续和佛法分开了，照样没有学好，照样没有修行。

第七、形式上地学修

很多人念佛、持咒也很精进，然则功夫不用在心地上。学了很长时间，烦恼习惯依旧，性格上没有任何变更，贪嗔痴慢疑涓滴没有削减。这种学佛人就像水里的石头一样，泡了若干年也没有用，在水里像变了颜色、变软了似的，拿上来晾一会，干了，照样那

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第八、背包袱式地学修

书看了很多，然则没有真正明白，知障却越来越重，执着心越来越强，分别念越来越多，然后执着窍门，到处争辩，拿佛法来造业。八万四千窍门都能让众生离开烦恼苦楚，都是善巧方便，都是佛法。你有分别，说明你照样没有学会，甚至是学偏了，给解脱、成佛造成障碍了。就像背在身上的包袱，越来越沉，越学越有压力。

第九、次序递次倒置地学修

出世间法和世间法的界限在哪？显密宗的差别是什么？佛法里的了义和不了义怎么区分？这些都弄清楚了，才能真正地修行。很多学佛人根本不懂这些差别，断章取义、张冠李戴，结果满头脑的抵触和冲突，越学越修越迷惑。真正弄明白，就不会有任何的抵触与冲突，一通一切通。

第十、不能在生活中学佛修行

学佛修行离不开生活，菩萨成佛离不开众生。要在生活中学佛修行，在生活中修心，在生活中消除贪嗔痴慢疑五毒，在生活中成就。

十一、学佛修行不能相续

许多人认为念佛念咒念经和禅准时才是学佛修行，其实不然。学佛一定要明理，切切不能把佛法和相续分开。生活中你要不时观察自己的相续，佛讲的这些常识在自己的相续中有没有？你用佛法的这面镜子照自己，好好修正自己的身口意，这才是修行。

盲修瞎炼，永远弗成能解脱，永远

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原文出处：http://www.forouchi.com/news/?12529.html

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