「张大千」张大千做和尚一百天

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原文标题：张大千做和尚一百天

张大千画作“云破月来花弄影”（图片来源：资料图）

国画大师张大千（1899—1983）。四川内江人。他的大作常以“大千居士”落款。说明他与佛教颇有因缘。他原名张正权。先后在松江禅定寺、宁波观宗寺、杭州灵隐寺做过一百天和尚。“大千”大名还是松江禅定寺逸琳法师为他取的法号。

“大千”常与“世界”连在一起。形容丰富多彩的人情世态。在佛门典故中。大千世界则是“三千大千世界”的简称。以须弥山为中心。以铁围山为外廊。在同一日月照耀下的一个空间。称为一个小世界。其间有四大部洲。洲与洲之间山海徊环。积一千个小世界称为“小千世界”；积一千个“小千世界”称“中千世界”。积一千个“中千世界”称为“大千世界”。以三积千故。名三千大千世界。根据“三积千”计算。可知一个“大千世界”包括十亿个世界。说明空间与时间是无限的。张大千非常喜爱逸琳法师为他取的法号。以后一直以法号“大千”行世。这一法号形容他的画作也非常合适。堪称气象万千。张大千晚年移居台湾时。曾口述过《做和尚的一百天》。记述他先后在松江禅定寺、宁波观宗寺、杭州灵隐寺做过一百天和尚。这一轶事鲜为人知。张大千一家信奉天主教。他却对佛教感兴趣。

1920年。21岁的张大千从日本回国。因从小青梅竹马的未婚妻不幸早夭。心情郁闷。背着家里出走做和尚。他先到松江禅定寺。主持方丈逸琳法师对他很器重。为他取了法名。并削了发。但尚未受戒。当时佛门中声望最高的是宁波观宗寺的谛闲老法师。张大千又慕名

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求见谛闲法师。观宗寺负责接待的知客僧把他当成野和尚闭门不纳。张大千并不死心。他在客栈给谛闲法师写信。其时谛闲法师正在闭门。很少会客。看到张大千的书信龙飞凤舞。颇有书法功底。字里行间飘逸着灵性。偏爱有加。很快与

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他安排见面。两人谈经论道。颇为投机。

住了一段时间。法师决定腊月初九举行剃度仪式。要为张大千受戒。张大千凡心未灭。想当和尚却不愿受戒。便与法师辩论。他引经据典。说佛教原本无此规矩。从印度传入中国初期。也不兴烧戒。烧戒是梁武帝创造的。梁武帝信奉佛教后。大赦天下死囚。赦了罪犯又怕他们作恶。便想出烧戒

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。以戒代刑。张大千认为自己不是囚犯。不要烧戒。这样也不违反教规。谛闲法师则以为身在中国就必须遵奉中国佛门规矩。并譬喻说。信徒如野马。烧戒如笼头。野马上了笼头。才会变成良驹。张大千说自己是不需笼头的良驹。这说明他对佛教历史很有研究。腊月初七辩论了一夜。法师说张大千强词夺理。结论还是烧戒。到了初八日。张大千想到明天就要烧戒。越想越怕。便与谛闲法师不辞而别。悄悄溜出了观宗寺。观宗寺遗址现在宁波市委党校附近。

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从观宗寺出逃。张大千并不想还俗。又到杭州灵隐寺大约住了两个月。后来他听从朋友劝告去了上海。不料却是一个圈套。一下火车便被等在那里的二哥押回四川内江老家。在母兄之命下订亲完婚。张大千从家中出走到押回老家刚好一百天。和尚未做成。他最大的收获是逸琳法师为他取了一个响亮而又大气的大号。=

原文出处：http://www.fjdh.cn/bnznews/2010/08/070638118556.html

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