「佛教」天津大学行思学社:何必硬要“栽脏”佛教? ,对于想了解佛学知识的朋友们来说,「佛教」天津大学行思学社:何必硬要“栽脏”佛教?是一个非常想了解的问题,下面小编就带领大家看看这个问题。
原文标题:天津大学行思学社:何必硬要“栽脏”佛教?
凤凰佛教编者按:“法海事件”中明贤法师等佛教界人士的挺身而出。得到了北大禅学社、人大禅学社、天大禅学社、北大国学社等诸多高校文化社团的认同和支持。随着法海事件的持续发酵。天津大学行思学社为凤凰佛教撰文。阐发青年学子对此事件的反思和立场。全文如下:
岁末年初。歌手龚琳娜强势推出了《法海你不懂爱》这首戏谑佛教的歌曲。佛教界法师及各界学者们首先对戏谑佛教人物的行为进行了抵制。在网络资讯和电视媒体上引发了广泛讨论。大量教内
与此同时。格力空调公司的广告戏谑事件又发酵开来。在明贤法师、凤凰佛教。及学者们的大力呼吁下。格力公司就戏谑广告事件作出了诚挚的道歉。立时赢得了佛教界的真诚鼓励和赞扬!
然而。与此相反的是。就在大众共同呼吁相互尊重。恪守道义底线之际。 “法海事件”肇始者龚琳娜夫妇。对于仍在继续上演的戏谑行为不但没有丝毫歉意。依然保持我行我素的不屑态度。并通过媒体不断释放“我的底线就是真唱”等信号。似乎“一定要以真唱的方式。毫不修饰地。要将佛教戏谑到底。”她们所为。是真的要应了那句“我就是要戏谑佛教”吗?如果真是这样。实已经由三十年前《青蛇》中“我就是要贪恋红尘”的“拼命执着自我”。发展到了“拼命践踏他人&rd
“法海事件”有如浪潮汹涌的文化讨论声中。我们听到了传统文化和道义教育在低俗娱乐风潮面前的叹惜。听到了民族文化在戏谑声中退去色彩失去传承的警钟。更听到了文化精英们对于麻木不仁者痛切的陈词!
我们的文化生活本来就很被动。元明清以来对于传统精华不断的篡改编排。使当代人传统文化自觉意识不足。价值观模糊。人文情怀跌入谷底。正是一个救之唯恐不及的乏力阶段。本来只宜补不能泻。哪里经得起这猛然来到的一番大泻?
我们不禁要质疑来自德国和中国的歌者和经营者。为什么这样不惜余力向一个宗教下手?是因为“外乡心态”?“凡是以他人为重&rdquo
以“法海事件”为代表。大众正在经受一个以戏谑风潮为代表的“百毒相侵”的意志考验过程。此间的所有苦痛。都是我们整个民族一起在吞咽。我们看到。提出质疑者反受攻击与纠缠。他们正在经受文化反思过程中的所有刺痛!
不过。回想那“我就是要贪恋红尘”的句子。“我就是要戏谑佛教”的做法似乎是一种必然。三十年的经济发展。像一辆车越开越快。车身当然要经受高温的灼烧。但是。我们却从法师和学子们的呼喊声中。看到了灼烧之后的洒落与清凉!
明贤法师说:“万丈红尘。是佛子立脚处。也是转身处”、“出离心正是内心中‘世间’与‘出世间’张力化解的具体行动”。在自身获得转依智慧的同时。对于世间恶俗状况所产生的激浊扬清的转变。也许正是有识之士存在于五浊恶世的真正价值。“心能转物。即同如来”。当然是莫大的功勋!
本次“法海事件”。与1988-1989年台湾佛教界抵制戏谑僧人形象的昆曲《思凡》事件相比。一早一晚。虽然大因缘不尽相同。而佛教四众弟子内心所经历的一切。想必应是一样的。其印象较深的不同处之是:“思凡事件”重在讨论&ldquo
彼此的高下不同处在哪里呢?其实。即使佛教历史不清楚(何况还不是)。也是人家佛门自己的事。如果硬说“你爷爷历史生年不明我就可以编个戏谑你爷爷故事”。你若说不行。我就说“历史已经编了一部分。所以我要编。”这自然是野蛮逻辑。不过很奇怪。时下这野蛮逻辑是行得通、且可以行得大摇大摆的。
何必硬要编排一个宗教?金山寺法海
从实效上讲。《法海你不懂爱》释放“僧、爱”的暧昧信号。产生身份刺激效应以博取关注。是个野蛮的逻辑栽赃过程。以“情色”信号向佛教祖师下手栽脏。真的够狠!然而。拿“佛教自己考据不明”来隐藏歌者的栽脏戏谑。又是一个不高明的“皇帝新装”故事。被人们一眼拆穿。与“思凡事件”相比。在这点上的不同。暴露的是逻辑方面的颟顸问题。
不过。也许人家不至于这点素质都没有。而只是“我就是要戏谑佛教”!对于这样一桩“就是要戏谑佛教”的“法海事件”。元芳。你怎么看!
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佛教界如何看待“法海事件”
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原文出处:http://www.fjdh.cn/bnznews/2013/03/140329216127.html
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