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「佛教」少林寺癸巳年传授三坛大戒第九天:讲沙弥律仪、礼佛忏悔

  • 佛教新闻-自在佛学知识网
  • 2023-05-23 00:30
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原文标题

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:少林寺癸巳年传授三坛大戒第九天:讲沙弥律仪、礼佛忏悔

  2013年4月27日。农历三月十八。少林寺癸巳年传授三坛大戒法会进入第九天。当日的活动有:讲沙弥律仪、礼佛忏悔。

当日。全体新戒继续在讲经堂听闻教授和尚永福阿阇黎讲授沙弥律仪。至此。沙弥律仪的学习告一段落。戒子们对沙弥应遵守的戒律进行了全方面的学习与理解。各自受用。如法圆满。明日。

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全体新戒将乞比丘戒。

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迎请教授阿阇黎永福法师

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新戒到讲经堂。学习沙弥律仪

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永福法师教授沙弥律仪

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新戒虔诚学习沙弥律仪

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礼佛忏悔

晚上七点。全体新戒在少林寺西方圣人殿前礼佛忏悔。小常识沙弥坛凡行者发心出家。必先受持沙弥律仪。沙弥者。有“息慈”之义。谓息世恶染而慈济众生。欲行“息慈”之事。则须依十戒内护自心。外慈有情。并习威仪。摄化众生。故言“沙弥律仪近为比丘戒之阶梯。远为菩萨戒之根本。”比丘坛比丘坛传授之“具足戒”。又作“大戒”、“近圆戒”。有亲近涅盘之义。欲受此具足戒者。当得身体强健。六根具足。无有聋盲等患。且已受持沙弥戒者。持守具足戒者。于一切境界中精勤修习。择善离恶。趋于圆满。比丘依于此戒。荷担如来家业。上求佛道。下化众生。了知诸法实相。但愿众生得离苦。不为自身求安乐。发弘化度众之愿。行广利有情之事。菩

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萨坛菩萨戒。于《梵网经》云:“是诸佛之本源。行菩萨道之根本。是大众诸佛子之根本。”出家佛子既已自知生死苦趣。进而当回小向大。以佛的悲智愿行。为己之悲智愿行。于利他中完成自利。即所谓“为利有情愿成佛”。是故菩萨戒为行菩萨道之根本。是诸佛之本源。菩萨戒之内容为三聚净戒。一者、“摄律仪戒”。乃断舍一切恶行。含摄诸大乘律仪。二者、“摄善法戒”。乃修习一切善法。摄持菩萨行。广行六度。三者、“摄众生戒”。又作“饶益有情戒”。乃以慈心积极利益一切有情。由摄受众生。信乐学佛。沙弥持守十戒。乃了生脱死。出世解脱之要道;比丘持满二百五十

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戒。即得解脱三界。彻证罗汉果;若依达摩一心戒文。入

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菩萨行。于一心念中具足八万四千戒。即得毕竟解脱。圆证无上佛果。

原文出处:http://www.fjdh.cn/bnznews/2013/04/105851230595.html

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