「婚礼」佛化婚礼与佛化家庭

「婚礼」佛化婚礼与佛化家庭 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，「婚礼」佛化婚礼与佛化家庭是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：佛化婚礼与佛化家庭

佛化婚礼与佛化家庭

　　想要提升人的品质。一定要站在人的立场。以人的身份。完成人的高尚品格。然后就能“人成即佛成”了。当人都成佛时。人所处的环境就是净土。同时。在其他的人都还是凡夫的时候。只要个人内心净化、生活净化、品格提升。他自己本身就是一个建设人间净土的人。也能享受、体会人间净土。这是自己来建设净土。并且将净土分享给别人。

　　婚礼不应仅是习俗

　　人的出生是由于父母的结婚。父母的结婚就是建设佛化家庭的基础。人类的社会是依靠人与人的结合。互相的支援关怀。彼此呼应照顾。共同合作努力。才能成为一个和谐安祥的社会；而其中的成员。就是以男性与女性的家庭。为组成一个社会共同体的基本单元。如果在一个社会体的结构中。男女之间没有夫妇的分际。也没有家庭的伦理。一定会制造出许多的乱源。所以。世间不论任何的宗教和哲学。乃至于现代的社会学者。都主张要有正常

吉林省佛教新闻网

一夫一妻的婚姻关系。

南海佛教新闻

既能维系人类社会的和谐。也可促成人类子孙的绵延。

　　男女的结合是人生的大事。结婚的仪式是证明一对男女已经成长成熟。必须负起做为一个成年人的责任。也是建立另一代人伦关系的开始。从两个单独的个人而成为一对夫妇。他们彼此之间必须共同遵守信诺、责任、义务。所以一个人在结婚之前和结婚之后。对于人生的体验和责任的承担。是完全不同的。

　　由于结婚的行为。成为风俗和习惯之后。男女结婚。举行婚礼。便形同演戏。目的只是在向亲友宣告。或者是为了取得法律上的认可；在忙碌、紧张、应酬。不但自己花钱。也让亲友花钱之外。并不能为一对新人在观念和心理上产生神圣、庄严、负责的教育功能。因此。凡是有儿女结婚。父母都很劳累。也让亲友破费。造成一种浪费而无益的礼俗；在结婚之后也不能保障这对新人能够互爱互敬。白首偕老。这是非常可惜的事。

　　三宝为佛化家庭的指归

　　佛教徒可分为出家和在家的两大类。而以出家修道的人为僧。在家学佛的人为俗。出家是非常神圣、非常庄严的选择。但只有少数人有此福德因缘。绝对多数的佛教徒都是在家人。不过。佛教徒的在家人和一般的在家人。也有所不同。在家的佛教徒必须依靠佛、法、僧三宝为人生方向的指归；也应该遵守不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语乃至不饮酒五戒。实际上这也是做为一个净化人心、净化社会最基本的生活方式。纵然无法将五戒持得清净。至少在结婚典礼时应该要知道学着遵守五戒。特别是不邪淫戒。那是终身非守不可的。

　　在佛化婚礼中。一定会劝勉新婚男女。要互相尊敬、互相礼让、互相关怀、互相谅解。要将夫妇中的另一半视为共同修行菩萨道的伴侣。所以佛教徒称呼自己的配偶为“同修”。或彼此互称“我家师兄”和“我家师姊”。有了孩子就将他们当成是助道的“我家小菩萨”。对于公公、婆婆和岳父母。就将他们当做成就自己修学菩萨道的“我家老菩萨”。如果能透过此种认识。彼此相待。则在遇到种种的家庭问题时。自然会运用佛法的慈悲和智慧来化解。所以我要说：净化人间始于佛化的家庭。建设佛化家庭始于举行佛化的婚礼。而佛化的婚礼就是为了提升人的品质。

　　在佛化婚礼中遵守素食。禁忌荤酒。不在婚礼中大摆宴席。也不大事喧闹。更不让亲友有致送厚礼的额外负担。由法师以三宝来为新人祝福。就是婚礼中最高的礼物。也是对于新人终身受用不尽的最佳礼物。

　　举办佛化的联合婚礼。更能符合环保节约的精神。而且使得参加婚礼的男女新人。在隆重、庄严、祥和、喜悦的气氛中。感受到婚姻是一桩神圣的责任和崇高的义务。也能让新人的父母亲友们。在佛化婚礼的参与过程中。分享到新人的喜悦和幸福。更能让新人感受到被欣赏、赞美、勉励的幸福。所以。佛化的联合婚礼。具有净化人心、净化家庭与净化社会的多重功能。

　　伦理是佛化家庭的要素

　　结婚之后的男女居士。必须要对婚姻关系的维护负起责任；要尊重并体会到对方是另外的一个独立人格。不要以自己的兴趣、个性、尺寸来要求对方；无论在任何情境之下。不可怀疑、批评、指责对方；发生冲突和矛盾。暂时不要处理。等待双方心平气和时。再解释、沟通。以取得对方的信任和谅解。同时。在任何时候。你又是配偶的一部分。所以切勿单独处理家庭中共同的财产、物品、生活方式。尤其于管教子女的问题。必须取得配偶的同意理解。若出远门或已出远门。必须让自己的另一半知道你往何处。你在何处。是否平安、健康；要随时而适当的关心对方的身心状态和生活情况。

　　婚后至少要负起三个家庭的责任和义务：第一是夫妇两人自己的家庭。第二是公婆的家庭。第三是岳父母的家庭。不能因为自己娶妻或嫁人。就忽略了年长的父母及原来的老家。同时也要关怀自己的兄弟姊妹亲属的家庭的婚丧喜庆。否则会让年老的父母不安。也让亲戚朋友批评。不要期待父母亲友的援助。却要时时刻刻想到父母亲友是否须要关怀。最忌讳的是让父母说：“娶了媳妇。丢了儿子。”也不要让岳父母说：“嫁出去的女儿。等于泼出去的水”。否则的话。一定是真的不孝了。

　　修行是佛化家庭的提升

　　一旦生孩子。不论是男、是女。都应欢喜欢迎。悉心扶养。教育成人。夫妻不是怨家。子女也不是讨债鬼。子女是来帮助你成长。来促成你履行父母的义务。所以是你的小菩萨；要对子女付出耐心和慈悲心。要因材施教。给予适当的关怀和照顾。不可将子女当成自己的财产来支配；更不可将子女视为自己的替身来指望。尤其不可有养儿防老、期求反哺及回馈的心。虽然当教导儿女知道孝顺父母。可是站在做父母的立场。则但尽责任、不求回报。都是最健康的心态。

　　现代人的家庭。多半只有未成年的

国家管理佛教僧新闻

儿女跟父母生活在一起。一旦成年。不论是否结婚。为了求学、就业。绝大多数会离开父母而过他们独立的生活。所以。当儿女快成年前。必须做好心理准备。到那

无锡佛教新闻

时候。夫妇俩已是中年或步入老年。正好可以利用照顾子女的心情和时间。去关怀社会大众的福利。以义工的方式来奉献自己。最好是参加宗教团体的活动。一方面可精进修学佛法。同时也将对于子女的一分执著。转化为对大众的关怀和慈悲。所以在印度。人生可分为四个时期。少年期、青年期、中年期和晚年期。少年及青年期是过家庭生活。求学和就业；中年及晚年期是过社会的生活和宗教的生活。

　　就佛教而言。婚后除了遵守三皈、五戒。更可以利用假期或假日。参加定期的修行。学习着过无牵无挂、无忧无虑的修道生活。比如：到寺院参加佛七、禅七或受持八关斋戒。虽然如此。但自己依然过着有夫有妻的在家形态的生活。那确实是夫唱妇随、白头偕老的终身伴侣。不是彼此的纠缠。而是互相的提携。做一个愉快、自在、使自己满意、也

佛教新闻中国

让他人敬仰的在家居士。(摘自圣严法师《佛化家庭的生活指南》)

原文出处：http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/02/182147321212.html

以上是关于「婚礼」佛化婚礼与佛化家庭的介绍，希望对想了解佛学知识的朋友们有所帮助。

本文标题：「婚礼」佛化婚礼与佛化家庭；本文链接：http://www.fzby666.com/xinw/25488.html。