禅者神韵

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原文标题：禅者神韵

禅者神韵

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　　“一宿觉”玄觉禅师在岭南宝林寺住了一个晚上。第二天一大早。他便沿着活蹦乱跳的曹溪下了山。路过曹候村。一个卖糍粑的老婆婆热切地喊道：“师父。来。吃个糍粑。喝碗茶水。好赶路。”

　　玄觉脚不停步地回答说：“谢谢您。婆婆。我饱饮六祖法乳。不渴也不饿。”

　　“可是。有人在这里等着你呢。”

　　莫道君行早。更有早行人。是好友玄策。依然的一杖

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、一钵、一斗笠。一副云游僧的装束。

　　“玄策师兄。你在外行脚一年。刚刚回来一天。便又要出行了？”

　　“你不也是一样？苦苦寻觅几十年。刚刚与自己心心相印的师父畅谈了一个晚上。就挥手告别了。真可谓‘一宿觉’啊！”

　　二人结伴行进在大庾岭的险峰之颠。深谷之底：

　　苍松映碧潭。日照光明生；

　　微风扫白云。极目太虚清。

　　不一日。他俩走到了赣州。该分手了。玄策要继续北上。游匡山而渡长江；玄觉则东行千里。回归故乡。禅者心无挂碍。喝杯茶就告别吧。于是。二人来到赣江之畔：

　　铜钵舀来江水。片石鼎立为灶。枯枝自有火性。烟汽散后茶成。

　　刚刚烧开的茶水很烫嘴。玄觉就将茶杯凉在了面前。于是。茶杯中倒映着青山绿树、蓝天白云。他指着茶水说：“山河大地。森罗万象。都在里边。”

　　玄策闻听此言。端起茶杯。将茶水倒回了浪花纷飞的赣江之中。然后问：“森罗万象。在什么地方？”

　　玄觉说的巧。玄策逼拶得更妙。大好禅机犹如滔滔江水。铺天盖地。滚滚而来。玄觉是大宗师。自有其高明之处。这时。恰恰有一条硕大的鲤鱼高高越出水面。在空中划出一道银白的闪电。然后又落回了水中。玄觉大声喊叫道：“鱼

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、鱼。鱼！”

　　森罗万象映在茶水里。茶水溶入了江水之中。鲤鱼在江中畅游吞吐。所以。鲤鱼即是森罗万象的显现。

　　更玄妙的是。不知从哪里划来一条小船。抛出一张大网。将刚才得意忘形的大鲤鱼罩在了其中。渔翁拎着水淋淋的鱼儿开怀大笑。直笑得两位禅师面面相觑。不知如何是好。笑够了。渔翁将它抛回了江水之中。

　　玄觉心中灵光一闪。跃上了小船。玄策亦是心有灵犀。跟着跳了上去。渔翁说：“二位。我老汉驾的是一叶渔舟。并不载客。”

　　玄觉呵呵一笑说：“渔舟何妨载客去。画舫亦能打渔来。”

　　“渔舟即是渡船。渔翁等同艄公。”玄策说。

　　渔翁亦豪情大发。捋着长须吟诵道：“撒下罗网捞明月。满船载得和尚归。”

　　江河淮汉。皆为流水；禅客相逢。何劳一问。

　　小舟顺流而下。这一叶扁舟。原来不知来自哪里。现在也不知驶向何方……

　　玄策说：“老人家。耽误你捕鱼了。”

　　渔翁尚未回答。玄觉却说：“捕鱼还能耽误么？渔翁不是农民。庄稼顺应季节。农时不等闲人。而捕鱼。频频撒网。不见得大有收获；鱼群到来。一网尽可满载。”

　　渔翁频频点头：“老汉要得就是这营生的自由自在。飘逸闲散。一舟一槁。独来独往。眼闲心静。水清天宽。”

　　“好一个世外高人！好一个禅者境界。”玄觉击节叫好。“那么。我们就顺江而下一千里。到烟波浩淼的鄱阳湖去！”

　　渔翁说：“小溪通大江。大江连大海。我们到长江。到东海去！”

　　所谓兴起而发。兴尽而止。他们即没有到达鄱阳湖。更没有去大海。而是在顺水行舟四百里之后。在吉州附近弃舟登岸。因为。赣江右岸的青原山。是大师兄行思住持的道场。正是为此。后人称他为“青原行思”。

　　然而。上到青原山。来到静居寺方丈前。玄策却不进门。而是将大师兄从未见过的玄觉单独推了进去。

　　禅者心意相通。他的意思。玄觉当然明白。因此。他也不说明身份。而是按照行脚禅僧拜山的规矩行礼之后。问道：“如何是佛法大意？”

　　这一问。看似平淡。却绵里藏针。稍一拿捏。便会扎手。因为。佛法大意。岂能用语言说明？所谓不立文字。教外别传。即是因为如此。

　　但是。明明不能用语言讲说明白。禅师还必须要说。不然的话。学僧如何能受到启发而契入禅机？因此。禅师的修行、见地、功夫。是否明见本心、彻悟自性。尽在这一言半句之中。

　　那么。青原行思是如何回答的呢？

　　行思说：“庐陵的米是什么价？”

　　庐陵。是来青原山的必经之地。但是。庐陵的米价。与佛法大意有什么关系？更奇怪的是。闻听此言。门里面的玄觉与门外边的玄策都哈哈大笑。恭恭敬敬向大师兄磕头顶礼。

　　原来。难以用语言描述的禅。却体现在日常生活的每一个角落。平平常常的庐陵米价。就恰恰蕴涵禅的法要。也就是佛法大意的显现。一句“庐陵米价”。可谓鞭辟入里且不露痕迹。自然而然地表明了禅的精髓。

　　从青原山下来。两位“玄”禅师在匡庐畅游一番之后。在山下握别了

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。玄策目送着“一宿觉”渐渐走远。他的身影渐渐与苍莽原野融为了一体……

　　忽然。原野里。白云中。回响起玄觉的吟诵之声：

　　君不见。绝学无为闲道人。不除妄想不求真。

　　无明实性即佛性。幻化空身即法身。

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　　游江海。涉山川。

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寻师访道为参禅。

　　自从认得曹溪路。了知生死不相关。

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　　一性圆通一切性。一法遍含一切法。

　　一月普现一切水。一切水月一月摄。

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　　这六十三首《证道歌》。在山川大地上久久回荡。并且一直回响到如今。时至今日。永嘉大师玄觉。他的《禅宗永嘉集》。仍然是佛门内外所有的修禅者、禅学研究者必读的经典。

原文出处：http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/02/134533321273.html

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