「雁荡山」浙江雁荡山能仁寺进行农历甲午年首次禅修

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原文标题：浙江雁荡山能仁寺进行农历甲午年首次禅修

2014年2月15日（农历正月十六日）晚上六点半。在三阵清澈的叫香声后。雁荡山能仁寺常住师父们陆续来到法堂一层的大禅堂。开始新年的首支养息香的禅修活动。雁荡山地处东海之滨。能仁寺被雁荡山脉重重包围。每年冬季来临。山中寒气四起。外加年前年后的半个月里。寺院弘法事务繁忙。来访善信云集。能仁寺方丈了法

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大和尚感大众师父们一年来的辛苦。特许在此段时间不进行禅修活动。故而能仁寺每年在农历腊月二十日至正月十五日之间放香。这一段时间大众师父们自己在寮房中禅修或诵经、礼佛等。这一段时间的放香期后。从正月十六日开始。一直到年底的腊月二十日前后。雁荡山能仁寺方丈了法大和尚都要带领大众师父们进行禅修。一来把平日所学的佛法在禅修中用起来。真正的把学修并重的精神理念用到修行生活中；二来在方丈和尚、班首师父、寺院各堂口执事僧的监督带领下。更好的引导寺院清众师父们的修行。

每每在禅修中。或在养正院的佛学课堂上。雁荡山能仁寺方丈了法大和尚都常常引用古来高僧大德们所说：“一枝静香总持无量法门。万缘放下深参念佛是谁！”来告诫众师父们要抓住机缘好好用功办道。了法大和尚也曾开示养息香的来龙去脉。大和尚说：养息香也称作“慧命香”也是禅宗寺院每天24支香中最重要的一支香。《五灯会元》、《高僧传》等文献所记载的公案均表明：在这支香参禅过程中获得证悟的禅师最多。云居山十八位僧人同时在一声香板声中获得证悟。便是在养息香发生的。因此。这支香成为禅门所有禅师必须参的一支香。其他的香可以缺席。唯独养息香必须要日复一日。接连不断地参下去。在养息香中。便不要再管腿痛。而是要用自己最熟练的修行方法。全心全力用功。

雁荡山能仁寺僧众们如法如律的行香

雁荡山能仁寺僧众们如法如律的行香

雁荡山能仁寺方丈了法大和尚领众行香

雁荡山能仁寺方丈了法大和尚领众熏修

能仁寺僧众们深参“念佛是谁”

雁荡山能仁寺常住师父们止静坐香

班首执事们引领大众师父们行香

行如风。每一个步伐都是那么的苍劲有力

雁荡山能仁寺常住师父们起座后行香

雁荡山能仁寺常住师父们起座后行香

附：禅林修行中的

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“行、住、坐、卧”： 行香（跑香）。行如风。如风之行止无迹。不得回互盼顾。穿长褂不能抄手。须徐徐行步。轻轻摆手。行香摆手左手摆三分。右手甩七分。须顺圈子而走。不得穿堂直过。进堂不问讯、不合掌。不得抄手而行。须两手垂直。不得东张西望。不得低头或昂脑。不得掉头顾视。不得交头接耳。必须将头靠衣领。端严整肃。行走与前人相距三块砖。行走近人之前。而失行之威仪。 住立。立如松。如松之挺直无有偏斜。不得以两手抄后。不得叉手而立。必须双手垂直。站立脚跟对齐。前八后二站定。端正无偏则心地公直矣。 坐香。坐如钟。如钟之安稳。不稍动摇。凡坐香皆跏趺坐。单跏

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趺即右脚在下左脚在上；双跏趺即先左脚放右大腿上。再右脚放在左腿上。将底下两大服角。先包右腿。后包左腿。再包两膝。名为“两把半”。膝头平位边。头靠衣领。手捧弥陀印。坐香必须端身正坐。身端则心正。心正因直。因直则果自不纡曲矣。不但坐香。即一切处。人前背后亦然

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。 卧。卧如弓。佛制四大威仪。卧时皆右手枕头。左手搭膝。两腿相叠。不得掉举。不得仰睡。仰

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睡名修罗睡；不得左手枕头右手搭膝。此名畜生睡；不得覆睡。覆睡名饿鬼睡；不得伸两脚睡。伸腿名死人睡。皆不吉祥卧。吉祥卧者。十方诸佛同卧。历代祖师同卧。不依吉祥卧者。乃蠢动含灵。六道四生同卧。所以天堂、地狱。凡圣两途。只在卧时一念。

原文出处：http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/02/111750321587.html

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