「皮日休」皮日休《聪明泉》赏析

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原文标题：皮日休《聪明泉》赏析

皮日休《聪明泉》赏析

　聪明泉

　　(唐)皮日休

　　一勺如琼液。 将愚拟望贤。

　　

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欲知心不变。 还似饮贪泉。

　　【作者简介】

　　皮日休。字袭美。又字逸少。襄阳(今湖北襄樊)人。唐文宗大和八年(834年)出生农家。咸通八年中进士。曾任著作郎和国子博士、毗陵副使。后参加了黄巢的农民起义军。逝于唐僖宗中和三年(883年)。他是晚唐著名散文家和诗人。他在小品文上成就尤高。

　　【说明】

　　相传晋时荆州名士殷仲堪来东林寺访问高僧慧远。两人在神运殿后松间边走边谈论《易经》。殷仲堪才辩纵横。口若悬河。慧远笑指路边清泉曰：“君之辩如此泉

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涌。”此后。人们便把这口泉称之为“聪明泉”；并把皮日休这首诗刻在聪泉旁的碑上。

　　【注释】

　　聪明泉：现位于庐山东林寺藏经楼后。翠竹林边。有一口径约二平方米的方泉池。上建有一六角石亭。泉旁碑刻唐太宗手书“聪明泉”三字。

　　拟：比拟。

　　望贤：有名望的贤者。

　　贪泉：广州附近的石门。有贪泉。传说一饮此泉。便会变得贪而无厌。

　　【白话释】

　　一勺清冽的聪明明泉水啊。就像是玉液琼浆一样。喝下这一勺泉水。就可以把愚痴的人转成大贤人吗？应该知道。如果自己的内心没有变化。还是贪著于五欲六尘的享受。那么喝聪明泉的水与喝“贪泉”的水就是没有什么区别的。

　　【赏析】

　　人心中有分别执著。就把这种心态投射到外境上。把外物也分出卑贱高低来。同样是清冽甘甜的泉水。人却给它起了各种名目。广州有贪泉、赣州有廉泉、庐山有聪明泉。

　　广州的贪泉很有名。据《晋书·吴隐之传》记载。广州城外二十里外。有水曰贪泉。人饮其水起贪心。即廉士亦贪。东晋新升任的广州刺史吴隐之。走马上任路过贪泉时。挹泉而饮。还放歌言志：“古人云此水。一饮怀千金；试使夷齐饮。终当不易心。”吴隐之在广州刺史这个肥缺上。始终保持不贪不占的清白操行。

　　赣州有廉泉。宋代大诗人苏轼的《廉泉诗》云：“

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水性故自清。不清或挠之。君看此廉泉。五色烂摩尼。廉者谓我廉。何以此名为。有廉则有贪。有慧则有痴。谁为柳宗元。孰是吴隐之？渔父足岂洁。许由耳何淄？纷然立名字。此水了不知。毁誉有时尽。不知无尽时。谒来廉泉上。捋须看鬓眉。好在水中人。到处相娱嬉。”诗人从人与自然关系的角度思考世人所说的廉、贪、慧、痴问题。连用四典。说明自然中的“水”与人的品格不相干。柳宗元自谓愚而实不愚；吴隐之偏饮贪泉而不贪；渔夫沧浪濯足未必洁净；许由颍水洗耳难脱邀名之嫌。

　　苏东坡不愧是参透禅机之人

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。以泉水

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为话题。把廉与贪、慧与痴这些相对待的概念。把心性与外物的关系等等概念抖落得清清楚楚。人心知见林立、妄念纷飞。廉也罢。贪也罢。愚也罢。痴也罢。任你去安立名目。泉水只是一任流淌。

原文出处：http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/095727324121.html

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