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原文标题:佛陀开示:夫妻间的礼节和义务
佛陀开示:夫妻间的礼节和义务
一、夫对妻的礼节和义务
佛陀在很多经典谈及夫妻伦理。称家庭的和睦与幸福依靠夫妻双方相互尊重与理解。在《佛说尸迦罗越经》中佛陀告诉尸迦罗越。丈夫对待妻子的礼节。经云:
“夫视妇有五事:一者出入当敬于妇。二者饭食之。以时节与衣被。三者当给与金。银珠玑。四者家中所有多少。悉用付之。五者不得于外邪畜传御。”
佛陀认为作丈夫的应当以五事对待妻子:首先。丈夫应当尊敬妻子。每天外出和回来当告知妻子。其次。丈夫应当供给妻子衣食之需。使妻子在自己的呵护下过得幸福美满。再次。丈夫应当给予妻子供日常开销的金银等物。并且供给妻子必要的诸如珠宝等装饰品。第四。家中的所有物品交给妻子管理。让妻子有当家做主的权利。丈夫这样做。不仅是对妻子的尊重。也为了使自己能够安心在外做事业。第五。做丈夫的不得背着妻子在外蓄养供役使的女人。
佛陀在《善生经》中也讲述了丈夫对妻子应尽的义务。经云:
“善生。夫之敬妻。亦有五事。云何为五?一者相待以礼。二者威严不阙。三者衣食随时。四者庄严以时。五者委付家内。”
佛陀认为丈夫对待妻子应当做到以下五点:首先。对妻子以礼相待。
第二。在家中保持男人的严肃。不随便嬉戏。在妻儿面前树立起威信。因为男子在家中有教化妻儿的职责。
第三。随时供应妻儿们的衣食之需。
第四。丈夫应当经常供给妻子庄严自身的装饰品。女人的爱美之心更胜于男人。作为人夫。在自己允许的条件下。为妻子提供必要的装饰品。
第五。丈夫应当托付妻子管理家财和眷属。佛陀早在两千五百年前告诫善生。做丈夫的应当将家务之事委托妻子主管。既是对妻子的信任。也是对家庭事务的合理分工。现代社会中。很多家庭并不完全由妻子管理家财和家人。但是真正由女人来掌握家财的家庭。往往会过得比一般家庭要好。
二、妻对夫的礼仪和义务
在上述两部经中。佛陀论述完丈夫对妻子的责任后。也详述了妻子对待丈夫的伦常。在《佛说尸迦罗越六方礼经》中。佛陀告诉尸迦罗越。妻子对待丈夫应当具有态度。经云:
“西向拜者。谓妇事夫。有五事:一者夫从外来。当起迎之;二者夫出不在。当炊蒸扫除待之;三者不得有婬心于外夫。骂言不得还骂作色;四者当用夫教诫。所有什物不得藏匿;五者夫休息盖藏乃得卧。”
佛陀认为妻子对待丈夫。应当做到以下五点:首先。丈夫从外面回来。妻应当起身迎接。体现妻对丈夫支撑家庭的感恩之情。当今社会。夫妇一起工作支撑家庭。如果能
再次。妻子应当对丈夫保持忠贞。不得与夫外的男人有染。不得辱骂他人。乃至受人辱骂不得以骂回应。
第四。妻子应当听从丈夫正确的教诫。家中共有财产不得私自藏匿。否则会失去彼此的信任。
第五。丈夫休息之后。自己再休息。在古代社会。男人是家庭的经济支柱。女人通常不外出工作。当今社会此作法显得过时。但作法背后的用意是善待丈夫。如
在《善生经》中。佛陀也论述了妻子对丈夫应尽的义务。经云:
“妻复以五事恭敬于夫。云何为五?一者先起。二者后坐。三者和言。四者敬顺。五者先意承旨。善生。是为夫之于妻敬待。如是则彼方安隐。无有忧畏。”
这段经文指出妻子对丈夫应行的五事:首先。妻子应当每天先于丈夫起床。操持好家务。以示对丈夫的关心。虽然现代社会。丈夫和妻子有各自的工作。但妻如果能每天先于丈夫起床。能够将家庭操持得更好。还能赢得丈夫的赞美。
其次。妻子不能先于丈夫而坐。体现妻对丈夫的恭敬。所谓“敬人者人恒敬之”。妻希望得到丈夫的爱护和尊重。自己首先要守礼。
再次。妻子对丈夫的言语要温顺和气。让丈夫感到家庭的温暖。无论古代还是现代。丈夫在家庭中都起着顶梁柱的作用。妻能对丈夫和颜悦色。从生活各方面给予更多的关心。使身心疲惫的丈夫感觉到家庭的温暖。使丈夫也能够更加爱护妻和子女。任劳任怨地承担家庭责任。
第四。妻子要以尊重的态度对待丈夫。在日常生活中。应当多站在丈夫的角度看待问题。理解关心丈夫。对丈夫的缺点与不足。采取宽容和理解的态度。保持家庭和睦。
第五。妻子最好能够顺从丈夫的意旨做事。佛陀指出。丈夫在维持家庭生活中扮演着主要角色。妻应当多替丈夫分担家庭事务。减轻丈夫的生活压力。凡丈夫托付的事情。只要有利于促进夫妻关系。和谐家庭发展。
夫妻的关系是一个家庭稳定的基础。而家庭是国家的细胞。家庭稳定。便是国家安定的基础。在日常生活中。夫妻应当按照佛陀的教诫。平等相待。里外分工合作。各司职守。各尽本份。彼此照应。相互供养。相互成就。夫妇相处的伦常道理经得起时空的考验。即使现代的夫妻都能够按佛陀的教育去做。家庭也一定会幸福美满。其乐融融。
原文出处:http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/080301325079.html
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