「观音」观世音菩萨的神话故事：宽运法师

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原文标题：观世音菩萨的神话故事：宽运法师

观世音菩萨的神话故事：宽运法师

坊间流传的观世音菩萨

　　一、神话故事

　　(一)《西游记》

　　一句家传户晓的圣号:「南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨」。每现于众生苦恼仿徨无助之时。「户户观世音。家家弥陀佛」更成了佛菩萨慈悲显化。深入民心的佐证。

　　正因观世音菩萨慈悲形象鲜明。普遍受到大众推崇。是以衍生落第文人藉菩萨为题材。编撰《西游记》、《鱼篮观音》、《观音得道》等神话故事。以彰显菩萨圣迹。反之。记载观世音菩萨救世度人的大乘重要经典《妙法莲华经.观世音菩萨普门品》。却只有已入佛门的佛教徒及专门研究佛学之学者才真正知晓。

　　一部被大学者梁启超誉为世界最伟大的传记《大唐三藏传》。远不及坊间小说《西游记》在民间获得广泛认识及受欢迎。《西游记》虽然是神化了唐僧往西方取经的史实。却强化了观世音菩萨显庇冥加的灵感。凸显了玄奘大师壮志苦行、慈悲众生、不惧艰难、牺牲自我的菩萨精神。作者吴承恩笔下的猪八戒。虽然在某一层面上丑化了僧侣形像。而孙悟空又近乎神奇怪诞。这位未成正果、不羁难驯的畜类。修炼得七十二变的无边法力。但不得不屈服于观世音菩萨的「紧箍咒」里。于是义无反顾地为唐僧取经护航。使民间普遍认识善恶因果报应的道理。这是此书对佛教页献不容否认的事实。

　　从另一角度看。笔者认为吴承恩对佛法认识匪浅。《西游记》展现了唐僧度众的心路历程。以描绘众生贪瞋痴为题材。并以孙悟空(瞋)、猪八戒(贪)、沙僧(痴)作为众生之代表。唐僧折服了目空一切。傲慢多能的孙悟空；度化了只管享乐及贪图美色的猪八戒悟能；化解了执着追求「法宝」的沙僧悟净。火焰山好比人间火宅。铁扇公主的芭蕉扇能熄灭烈火。比喻众生只有仰仗佛法才能跳出火坑。白骨精化成美女引诱唐僧。唐僧应用了佛说的「白骨观」。而不为所动。师徒四人过关斩妖。最后敌不过「梦魇」。在千钧一发的紧张关头。唐僧教大家念诵《心经》破解。说明「空」能破一切法。

　　正史的《大唐三藏传》[1]讲述玄奘大师俗姓陈。自小慕道亦娴儒道百家典籍。欲跟随兄长长捷出家求法。但因年龄太小。未符合当时出家年龄要求。故不被允准进入考试场。玄奘大师很有耐性地在门外等候求见主考官。主考官问他出家理由时。师答曰：「远绍如来。近光大法。」意思是说远要绍隆佛种。立志成佛；近要光大圣教。续佛慧命。主考官见师年纪虽小。然对答出众。贤其器宇。破格以沙弥身份录入僧籍。玄奘大师出家后勤奋学习经典。到处参访名师。后来发现诸师所见不一。自己也对经典存有许多疑点。为求佛法真义。发愿往印度取经求学。大师在未出发前已学得《心经》。

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对观世音菩萨很是敬仰。取经途中。路经八百里流沙河。渺无人迹。浩瀚烟波。黄沙遍野。禽畜绝响。屡次遇上妖魔鬼怪

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侵袭骚乱。师都以祈求观世音菩萨。念诵《心经》屏退魔障。在露宿沙漠时。险遭胡人杀害。五天四夜滴水全无。人疲马惫。险死还生之际。大师默祷观世音菩萨曰：「玄奘此行。不求财利。无冀名誉。但为无上道正法而来矣。仰惟菩萨。慈念群生。以救苦为务。此为苦矣。宁不知耶？」(引自《大唐三藏传》)祷后不久。即得菩萨冥力加庇。忽觅得菩萨化现之水池。逢凶化吉。继续上路。加强了行道的信心。玄奘大师回国后。译经态度严肃认真。一丝不苟。《心经》有七种译本。初译本是出于鸠摩罗什手笔。玄奘大师属第二译。所译言简意赅。现广为流传。大师又创「法相宗」等。度生无数。圆寂前。示头痛疾。遂怀疑自己所译的经文是否正确。因而发愿：「设使所译经文无讹。在荼毗后舌头应该不坏。」果然。荼毗后之舌头完整未化。证明大师所译经典正确无误。

　　(二)鱼篮观音

　　在《观音感应传》中。唐朝时候在陕西的地方。佛法并不流行。普通百姓不知三宝为何物。有一天。忽然来了一位天姿国色的少女。手提着鱼篮卖鱼。并向这里的男子征婚。当地男儿。被这外来陌生少女的美貌吸引得神魂颠倒。都争相要娶她为妻。少女拿出《普门品》来。并说谁能在一夜间把《普门品》背诵。就嫁给谁。这些年轻人高兴极了。立即回家闭门苦读。天刚亮。果有二十名背熟《普门品》的人前来应征。然一女又焉能配二十夫？于是少女再拿出《金刚经》来。同样要求他们一天内背诵作为配婚条件。第二天。竟也有十人到来。都能把《金刚经》一字不漏的背诵。少女高兴之余却惆怅如何能嫁给十个丈夫。于是。再提出三天内能背诵《法华经》者。就以他为夫婿。三天内把《法华经》背诵。真于是

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件容易的事。然而。亦有一位姓马的人办到。美丽的卖鱼女亦不爽约。欣然答应婚事。马郎独占花魁。

　　欢天喜地回家办理喜事。准备迎娶这位绝代美人。怎料。在新婚的当晚。新娘子竟然得了急病。当夜香消玉殒。更奇怪的是尸身随即腐烂。这倒运新郎只好立即殡殓埋葬。痛失美丽妻子。喜事变了帛事。马郎当然是悲伤不已。哀伤悲恸。百折回肠之际。突然来了一位僧人。这位老和尚用锡杖将棺木的盖子打开。新娘子的尸身已腐化消尽。只剩下一把骨头和陪葬的金饰。这位老和尚再用锡杖。挑起一把骨头。向马郎说：「你毋须悲伤。你的妻子不是甚么卖鱼女。其实是观世音菩萨怜悯你们业障深重。所以化身显应。希望你们能把佛经流传。教化这方众生。」说罢老和尚就腾空飞去了。得到观世音菩萨的慈悲感化。陕西后来信奉佛法的人就特别多。

　　虽然这故事并非出自佛经。但观音菩萨的显应事迹却坚定了大家学佛的信心。对这坊间宝卷。泉洲粲和尚有诗赞叹云：「丰姿窈窕鬓敲斜。赚杀郎君念法华；一把骨头挑去后。不知明月落谁家。」

　　注释：

　　[1]《大唐三藏传》。《大正藏》第五十册。第二二四页中。

　　(三)观音得道

　　再说民间流传的《观音得道》(又名《大香山》)的故事。

　　河南省宝丰县香山寺。有一个名叫蔡京的人撰写了「大悲观音菩萨得道远征果史话碑」。记述当时有朝廷命官蒋之奇。被贬驻守河南省汝州时到香山寺游览。礼拜观世音菩萨后。知道了妙善公主的故事。被其感动。于是牢记心上。后来他被委任为杭州知府。便把这个故事刻在杭州天竺寺的碑石内。透过寺里的石刻。「妙善三公主」的故事就在民间广泛地流通了。

　　这故事讲述西域兴林国有一锦城国王。名妙庄王。姓婆伽。娶妻伯牙氏为国母。庄王有三位女儿。大女儿妙清、二女妙音、三女妙善。妙善未出生前。伯牙氏梦中见一太阳落于身怀。投入腹中。之后便怀孕。妊娠期间。所有鱼肉荤腥不能入口。在二月十九日辰时三刻。诞下三公主。取名妙善。三公主长得美若天仙。聪慧过人。自幼便荤乳不食。慈悲昆虫蚂蚁等一切动物。到及笲之年。两位王姐已出阁。她仍是嫁杏无期。缘因公主仰慕佛法。心厌娑婆。更无心谈婚论嫁。妙庄王为女儿婚事。忧心如焚。于是下令逼婚。公主却宁死不从。志决出离生死。以利人为己任。庄王无奈。唯有暂时顺从女儿。送她到白雀寺修行。暗中却命住持迫使女儿还俗。住持奉命行事。故意刁难金枝玉叶充当苦役。挑水砍柴；可怜公主荏弱身躯。被折磨得容颜憔悴。纤纤十指。弄得皮破血流。但公主却不因此而屈服。日子久了。庄王见女儿仍未回心。迁罪于住持。命人火烧白雀寺。妙善不忍累及无辜。恳求上天怜

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悯。果然得到诸天庇护。大降甘霖。灭除烈焰。庄王闻讯怒不可遏。将女儿治以犯上欺君之罪。判以死刑。禁锢收入天牢等候处决。

　　对女儿加以逼害之后。庄王又感觉动物尚且舐犊情深。况我为万物之灵。于是再命人往天牢利诱。劝其改变初衷。惟妙善已将生死置于度外。且经过这些磨炼。更感到无常可怕。人生苦恼。加强了修成正果后帮助众生离苦的信念。正是千魔不改其心。万难不退其志。庄王见威迫利诱都未能奏效。心灰意冷。任凭爱女处死于刑场。妙善魂断刑场之后。蒙佛陀见怜。令猛虎衔尸带往香山紫竹林中修行。

　　斯时。李州大华山有善财童子欲拜师修行。土地神得知此事。便为善财引荐。皈依妙善修法。与此同时。龙王太子化鲤鱼游化人间。被渔夫网走。幸得妙善释放。龙王感激不尽。命女儿小龙女以夜明珠相赠。并拜师学法。从此。妙善座下便多了一对金童玉女。左右相随。紫竹林中。公主除持戒勤修外。更慈悲爱物。为人演说佛法。教化愚顽。替人治病而救人无数。

　　后来。妙庄王因诬害善良。杀人放火。恶贯满盈。玉帝震怒。必要加罚。庄王受业报所缠。

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忽尔病染沉痾。药石无灵。妙善神通感应。知父王罪业深重。果报即将现前。于是运用神力。化作老僧替庄王治病。教以亲骨肉之手及眼混和药煎。可药到病除。妙清及妙音两位公主都不肯牺牲。惟独妙善代父忏罪。祷告天地愿舍身救父。求免父厄难。祷毕即舍手、眼献给父亲。庄王果然病愈。庄王知悉爱女还阳并在香山带发修行。济人利物。非常欣慰。更感激其不念旧恶。舍身救己。感动之余。命工匠照公主模样塑造人像。以表纪念。当时庄王对工匠说要做「全手全眼的人像」。工匠误听为「千手千眼的人像」。这就是以后流传的「千手千眼观音像」了。

　　公主在未得道前。有侍者问其得道日期。公主答曰：「当放杨柳枝的白玉瓶生出水的时候。」侍者每天往看白玉瓶。都未见水现。有一天。公主对侍者说：「今天是我成道之日。我要走了。」侍者马上看白玉瓶。瓶中仍是空空的。滴水全无。于是对公主的话产生了怀疑。公主净身洁体后。结跏跌坐。突然有一小孩跑进来。看见白玉瓶。一时贪玩性起。拿起白玉瓶。注水满贯其中。就在这时。空中出现万道金光。一朵很大的金莲花徐徐下降。公主乘坐莲花。冉冉上升而去。众人看得既惊且喜。慌忙遥空礼拜。

　　这位深得人心的妙善三公主。就是以后的观世音菩萨。此故事更曾多次拍成电影。使很多不信佛法的人对菩萨都生起了敬仰膜拜之心。

　　这故事佛经虽无记载。仅是坊间文人虚拟臆测。可塑造这未得道的观音前身。却宣扬了菩萨有难必应、舍己成仁的慈悲精神及伟大孝行。

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