「三十五佛」修持《三十五佛忏悔文》的殊胜意义

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修持《三十五佛忏悔文》的殊胜意义

　现在如果有小小的痛苦。像生病或是贫穷或饥

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饿等等。这时候会觉得非常艰苦。但是比

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较上。当我们想到地狱的苦和受苦时间的长度。岂不令人更害怕？如果能够忏悔。就可以不受地狱的这些苦。岂不是非常令人快乐？

　　我们所说的三十五佛忏悔法。所忏悔的包括个别解脱戒丶菩萨戒与金刚乘的三昧耶戒。所犯的戒全部都可以用这个法来忏悔。所以说是最殊胜的一个忏悔法。在律典和《入菩萨行论》还有《藏装严经》等诸多经论之中都提到。要忏悔自己跟他人的罪业。很少有比《三十五佛忏悔文》更好的。过去西藏国王赤松德贞法王曾经从印度迎请一百位学者和成就者。他们也一致认定这个忏悔法最为殊胜。因此。国王每天一定把《三十五佛忏悔文》作为个人必修功课。

　　《三十五佛忏悔文》是释迦牟尼佛为了五百只鱼而说的忏悔法。他说了这个忏法之后。鱼跟人们都因此得生净土。佛陀说只要从耳朵听到三十五佛的名号。一切恶业罪障都能得到清净。到达菩萨初地二地等等不退转地。《分别律》中说。佛为了利益五百年后有烦恼业障的众生。因此说了这个非常

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神圣的《三十五佛忏悔文》。即使是大如偷窃僧众财物的恶业。也能因修这个忏悔法而得到清净。众生若在临死的时候听到这个经文。能关闭投生恶道的门。

　　《三十五佛忏悔文》涵盖几个项目。有礼敬、忏悔。还有将忏德回向大菩提。所以具足了资粮积聚。清净业障。以及增长功德等成佛的因。所以称为《三聚经》。它的功德利益和福德是无量的。特别是对于清净犹如山一般高的偷盗僧众财物的罪极有帮助。

　　临终者能得加持

　　如果在临终时。因为业力的缘故。没有办法请到上师来到面前。在临终者快要断气时。旁边的人可以用慈悲心和信心大声念涌《三十五佛忏悔文》里面三十五佛的佛名。而且拉几次临终者顶门梵穴上的头发。临终者如果在世时对这个忓法没有起过邪见。就能因为他人这样帮忙而不生恶

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道。这是非常真实的教法。不需要怀疑的。但是如果这个人在生前。对《三十五佛忏悔文》没有信心。甚至毁谤。那么不用说一定会堕恶道。而且很难得解脱。这个是在《解脱经》。还有其他经里都曾提到的。

　　注解作者勉东藏巴仁波切讲到当时西藏的一个现象。有些人在亲友死时怕请上师来。因为比较麻烦而且还要做供

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养。所以选择把尸体草草处理掉。然后再送一些供养到寺院里。请僧众诵经。这样就算了事了。这种坏习俗是非常不恰当的。如果情况许可的话。西藏习俗上是一个人死了之后。要请上师喇嘛们来诵经。行忓悔以及种种法事来为死者超度的。只要是情况许可。应该是要这么做。这是很重要的。

　　另外。不管过去曾经做了多少恶业。只要反悔了。而且非常怕遭受恶报。所以发誓再也不做。并非常努力修忏悔。那么一切罪业一定能够得到清净。所以在西藏。各个教派寺院都修《三十五佛忏悔文》。

原文出处：http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/105001325502.html

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