「佛教」大冶目连寺圆满举行观音诞圆梦祈祷吉祥法会

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　　2014年3月19日（阴历二月十九）。是为观世音菩萨圣诞。观音菩萨倒驾慈航化现娑婆。三十二应千手千眼度化众生。有赞曰：瓶中甘露常遍洒。手内杨枝不计秋。观世音菩萨

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的千手千眼。只要我们至诚祈祷。就能够感得菩萨化现。应时解脱。以此因缘。常住大众举行圆梦祈祷吉祥法会。普佛祝圣。供灯。植树。施食焰口。讽诵普门品。剃度法会。回向法界安宁。国富民强。风调雨顺。法会大众得菩萨加持。圆成善念。吉祥安康！

　　普佛属于佛教忏仪的一种。内容包括香赞、佛号、忏悔文、赞佛偈、拜愿、三皈依、回向。可按普佛的不同目的而更改赞佛偈及拜愿的所赞所拜之佛菩萨圣号。例如有延生普佛、往生普佛；或特别为了某一尊佛菩萨的纪念日而打的普佛。即有释迦普佛、弥陀普佛、药师普佛、观音普佛、地藏普佛等。延生消灾是礼药师普佛、往生追荐是礼弥陀普佛。求愿则多礼观音菩萨普佛等。

　　为何名为普佛？由大众共同修行的佛事。不像其它的忏仪须设忏坛。限人数。普佛则是全体参加。不必特设坛场。有如禅宗丛林称出坡工作。原名为「普请」。是沿百丈遗风「一日不作。一日不食」。上自和尚下至每一位清众乃至净僧行者。必须全员出动。往山坡上去耕作。普佛则是遇到佛菩萨纪念日。或为特定的人员往生追荐、庆寿祝愿。便由方丈主法。全体参加。以一炷定香的时间。完成一场隆重的忏愿佛事。

　　《行事钞》云：“真诚出家者。怖四怨之多苦。厌三界之无常。辞六亲之至爱。舍五欲之深著。良由虚妄之俗可弃。真实之道应归。是宜开廓远意。除荡鄙怀。不吝身财。护持正法。”不为名利所牵。不为王力所逼。不为邪求活命。不为避懒偷安。不

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为负逃债难。惟为生死。为菩提。正信出家。是名好心出家。

　　今有三名净人发心出家。于目连寺大雄宝殿举行剃度仪式。

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剃除须发。传授沙弥十戒。因缘殊胜。感得天降甘露。龙天护持。大众欢喜。而魔宫震动。经云：大千界众生。皆发趣菩提。假令尽一劫。男女以奉施。若人发道

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意。以信而出家。随佛而修学。其福胜于彼。过去未来世。一切诸如来。无有不舍家。得成无

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上道。三世一切佛。称赞出家法。若乐供养佛。当依佛出家。今则。大众随喜赞叹。欢喜踊跃。

　　护生一事。佛儒二教。若合符节。我佛以大慈大悲而为救世之本。大慈者。与一切众生之乐。大悲者。拔一切众生之苦。”我们应当学佛之大慈大悲。实行戒杀放生。方是学佛之行。是以学佛者。不仅持律戒杀。尤当竭力放生。方合我佛慈悲宗旨。

　　焰口的缘起。据佛经所说：阿难尊者在林中坐禅时。看见一个饿鬼。形容枯瘦。面貌丑恶。喉细如针。脸上喷火。他对阿难说：“我生前悭吝。贪不知足。死后堕入饿鬼道中。变成了这般模样。饮食到口。则化为火炭。故长年受饿。但你在三天之后。”也会堕入饿鬼道。变成我这样。”阿难听后大惊。便急忙到佛前哀求救度。佛说：“你若能给众多的饿鬼施以饮食。不但不会受堕。而且能延年益寿。遇事吉祥。”阿难请问施食之法。佛为他说《焰口经》。从此以后。施放焰口。饿鬼都得到超度。

　　法会功德圆满。龙天欢喜。目连寺常住感恩大德居士发心护持。祝曰：阖家幸福。平安吉祥。

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