「文殊菩萨」四臂黄文殊菩萨唐卡 欣赏

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四臂黄文殊菩萨唐卡 欣赏

　　中间主尊为四臂黄文殊菩萨。黄文殊一面四臂。身色金黄。身略右倾。头戴五叶冠。发髻高隆。宝珠顶严。面相圆润。细眉长目。双目微垂。面带微笑。外透睿智。神态慈悲安详。身佩项圈、耳珰、臂钏、手钏、足钏等各类珠宝璎珞饰品庄严全身。身上的衣带及披帛自背后绕臂而下。自然随风飘起。在身二侧盘卷飞舞。婀娜多姿。煞是好看。

　　文殊菩萨右手持剑。横断上空。象征智慧之剑斩断一切执著和缠缚。左手于胸前拈一支乌巴拉花之茎部。延伸到左耳边之花上有代表般若经之经箧。象征所有智慧来自般若经典。另一双手左右各持箭和弓。双足呈金刚跏趺坐安住于莲花月轮之上。金色背光四周吉祥花卉环绕。上方日月悬挂。祥云飘飘。

　　莲座前方有一莲池。莲池中升起粉色莲花供台。供台上供奉有金色法轮、花瓶、白海螺、各色供果及珠宝。莲池内外驻有水鸟。

　　在左下角的是一面二臂的白文殊菩萨。右手前展呈与愿印。左手当胸拈青莲花茎。莲茎绕臂上升至左肩部。在左肩上方盛开的莲花上置一象征智慧的般若经典。经典上方立有一柄智慧剑。身着红色薄裙。双足呈金刚跏趺坐安住于莲花月轮之上。右下角有一青色的吉祥天女立像。吉祥天女亦称弁财天。源自印度教的辩才天。也叫辩才天女、吉祥天女。名字是萨罗斯瓦蒂（梵文： Saraswati）。印度教创世者梵天的妻子。吉祥天女双手当胸各拈一青莲花茎。花茎沿臂上升至双肩二侧。右肩莲花上置一柄智慧宝剑。左侧莲花上置一般若宝典。赤足立于莲花月轮之上。

　　在佛教所有的菩萨当中。文殊菩萨可谓地位显赫、威名远播。前面提到。佛陀教法主要分为两大传承。其中深观派传承就是文殊菩萨承继并发扬起来的。从更深一层的角度来说。文殊菩萨早已经成佛。佛号叫“普照如来”。只是为了辅助释迦牟尼佛救度众生而示现为菩萨身份。

　　文殊菩萨是佛陀智慧的象征。是智慧的人格化形象。在印度以及西藏的很多佛教大师。都是以文殊作为自己主修本尊。比如著名的中观思想大师月称论师以及宗喀巴大师等。藏传佛教认为。修持文殊菩萨法门可以快速得到文殊的加持。而轻易得到世间以及出世间的智慧。中国山西五台山就是文殊的圣地。每年从西藏来朝圣文殊的僧俗难以数计。甚至一些虔诚的信仰者。用几个月乃至几年的时间。以三步一拜的方式朝觐五台圣地。文殊在汉、藏传佛教中的地位由此可见一斑。

　　藏传佛教中文殊化相众多。有文静慈

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祥化相。也有忿怒凶暴化相。任何一种

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化相都是为了能有效地救度众生而化现。修持任何一种化相的文殊都可以得到智慧的快速增长。但随着化相不同。侧重点也略有不同。常见的化相有黄文殊、四臂文殊、白文殊、黑文殊、红黄文殊等五文殊。为了调伏暴恶众生。也化现有怖畏金刚（大威德金刚）等忿怒相。为了激励众生行善改恶。化现有阎罗护法等。

　　按照佛经的记载。念诵文殊菩萨的咒语。可以消除极大的罪业。可以广开智慧。最终成就圆满的佛陀。

　　从文殊智慧功能来说。一般藏传佛教分为七种。即广大慧、甚深慧、明辨慧、敏捷慧、写作慧、辩论慧及演讲慧。广大慧是指能够抉择一切经典论义。丝毫没有滞碍的智慧；甚深慧是指了知一切事物真相的智慧。即空性智慧；明辨慧是指洞察隐微幽深的能力。对于经论中细微之处能做明了辨析的智慧；敏捷慧是指能够快速决断疑问、错误观点之智慧。并可以举一反三；写作慧是指写作著述的智慧。很多人演讲、辩论非常好。但却不善于写作。因此获得写作慧也极其必要；辩论慧是指以逻辑对某命题的论证智慧。藏传佛教辨经即属此类智慧；演讲慧是发掘演讲能力的智慧。作为法师来说。这是必备的智慧。这七种智慧中前四种属于自利的智慧。后三种属于利他

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的智慧。

　　修持黄文殊法门虽然可以获得上述七种智慧。但最重要是开发甚深慧。通过修持黄文殊。我们可以获得通达空性的智慧。破除对于事物表象的执

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著和迷茫。从而勘破幻相。获得内心的自在与洒脱。

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