「佛教」风雨无阻托钵行—千佛塔寺大型托钵活动

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原文标题：风雨无阻托钵行—千佛塔寺大型托钵活动

风雨无阻托钵行—千佛塔寺大型托钵活动

「佛教」风雨无阻托钵行—千佛塔寺大型托钵活动

行脚托钵。风雨无阻

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行脚托钵。风雨无阻

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信众们虔诚等待供养师父

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2014年5月7日。四月初九。为纪念释迦牟尼佛诞辰。早上天降甘露。雨一直下。七点。千佛塔寺一百数十位僧众。在住持上明下慧法师的率领下。从寺院出发。行脚托钵。风雨无阻。历时三小时。一路前行。接受沿途信众的供养。

　　（路线：千佛塔寺——东山教育基地——秀兰大桥——市公安局——金叶大酒店——彬芳大道——东山大桥——客家公园——龙丰小

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　　托钵的意义

　　1.佛陀贵为王子。出家修道解脱。用托钵乞食得到食物等生命的必需品。这是值得世人景仰、出家人必须学习实践的。

　　2.佛陀教导佛弟子修习正命。用正当的方法取得生活必需品。出家人的方法就是托钵行乞。在光天化日之下。公开光明地接受信众布施。清净安心。不可以装神弄鬼、符咒妖术等邪命方法骗取信众布施。也不可以从事生产或买卖事业来赚取物品。

　　3.佛陀教导出家人托钵行乞。少欲知足专心修行。出家舍离世俗的家业、生产事业。经济的贩卖贸易。少事少烦扰。安心修行。透过最简单的托钵行乞获得食物和衣服、住所、药品等生活必需品。这是佛陀教导出家人修习少欲知足的最基础方法。

　　4.托钵是出家人每天应做的事。于四种资具的供养。懂得适量。不积蓄物品。避免为了积蓄所起的贪心。去除因为财产物品的积蓄所产生的骄慢。出家人也可以随缘接受人们送至寺院供养的物品。或接受信众邀请到家里接受供养。但这些都是一餐之量。知量知足。

　　5.托钵乞食去除骄慢。剃头出家。破身好相。舍弃一切装饰品。穿着袈裟。背着钵。天天托钵。以行乞养活自己。天天这样子审思观照自己。还会增长憍慢吗！佛陀第一次回到自己的故乡弘法。很自然地托钵行乞。但他的父王反而觉得很丢脸。可见世俗人去除憍慢有多难！为了解脱烦恼。自降身份来行乞。这是佛陀智慧的教导。

　　6.托钵可去除自己的贪心。托钵是次第乞食。

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　　7.托钵去除瞋心培养慈心。托钵见到施主欢喜布施的善业。出家人随喜他的善。心存感激。对他修习慈心。祝福施主安乐、没有痛苦。成就一切善。

　　8.托钵让施主有机会修习善业。修习不杂染的善业要有好的因缘。供养如法修行的出家人。这是修习清净善业的难得因缘。出家人托钵让信众为自己的生命种福田。自己的生命培养资粮。得到美好的果报。

　　9.托钵让在家人有机会接近三宝。进一步学习佛陀纯正的妙法。在家人透过布施的善业与三宝结缘。或则亲眼目睹三宝住世而有缘学习佛法。如法托钵的清净善业是三宝住世的表显。对世间是一大功德。

　　出

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　　第一。为摄受诸有情故：菩萨在乞食过程中和有情众生发生接触。和他们结缘。并摄受他们；

　　第二。为次第故：乞食培养菩萨的平等心。他不论贫富。次第而乞；

　　第三。为不疲厌故：一天一天地这样乞。不疲倦。培养他的耐心；

　　第四。为知足故：不论乞到什么食物。不可以挑拣。培养知足心；

　　第五。为分布故：菩萨乞食分成四份。只有一份是自己的。一份要分给其他的同修。一份要布施给鬼神。一份要分给其他贫穷的人；

　　第六。乞食战胜我们对口味的贪著；

　　第七。为知量故：让菩萨知道自己的食量。适可而止。同时也要衡量自己的德行是否配得上吃这些食物；

　　第八。在乞食中。菩萨要收摄六根。这

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　　第十。在乞食中。降伏我们的傲慢心和对施主的分别心。由此对治我们的我执。

　　以上是佛经里所讲的出家菩萨以十种法而乞食。

原文出处：http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/05/092400328701.html

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