「地藏菩萨本愿经」圣一长老：《地藏经》之众生何故堕地狱

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原文标题：圣一长老：《地藏经》之众生何故堕地狱

圣一长老：《地藏经》之众生何故堕地狱

　　【尔时。地藏菩萨白圣母言：南阎浮提罪报名号如是：若有众生不孝父母。或至杀害。当堕无间地狱。千万亿劫。求出无期】

　　此乃地藏菩萨告摩耶佛母。阎浮众生作如是等罪。堕地狱之文。

　　呜呼！吾人非从天生。亦非地长。父母辛辛苦苦。养大我们。岂可不孝而杀害乎！诗经曰：『哀哀父母。生我劬劳。』三年哺乳。十月怀胎。移干就湿。咽苦吐甘。父母之恩。昊天罔极。终身难报。怎么可以杀害。羔羊跪乳、乌鸦反哺。若不孝父母而杀害者。则人不如禽兽矣！古人云：『媛媛不孝躯。寸寸慈亲血。乌乌正多情。百年空泪竭。』恩重经云：『人生在世。父母为亲。非父不生。非母不育。』难报经云：『左肩持父。右肩持母。经历千年。便利背上。犹不能报父母之恩。』何况杀乎！且为子尽孝。天理之常。人伦之本。梵网经云：『孝顺父母师僧三宝。』法身。是师僧三宝之力生。所以孝顺；色身。是父母所生。更应孝顺。我们身上之骨。是父亲之髓；我们身上之肉。是母亲之血。所以昔日哪吒。拆骨还父、割肉还母。今日我们仗父母所生身体。去出家、去学道。若无父母所生之眼。怎样看经；若无父母所生之耳。怎样闻法；若无父母所生之鼻。怎样嗅佛戒香；若无父母所生之口。怎样诵经、宣扬佛法；若无父母所生之身。怎样结跏趺坐、礼拜供养？所以我们的身体。整个是父母之遗体。子必肖父。女必肖母。源远流长。人道存焉。所以在家孝顺。出家更应孝顺。在家孝顺

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者。身体发肤。受之父母。不敢损伤。父母在。不远游；游必有方。扬名声。显父母。晨昏定省。孝而复敬。出家者。勤求佛道。广度众生。以报亲恩。一子出家。九族超升。目莲救母、地藏发愿、慧能鬻薪、虚云朝山。莲池大师云：『亲得离尘垢。子道方成就。』

　　若人念孝。自然不作诸恶；为报亲恩。自然众善奉行。所以孝是众善之本；不孝之罪。众罪之根。背理杀害。宜乎其

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堕无间地狱。受千万劫无间之苦。求出无期矣！

　　【若有众生。出佛身血。毁谤三宝。不敬尊经。亦当堕于无间地狱。千万亿劫。求出无期】

　　阎浮众生。内无智慧。外随恶友。便起邪见。狂心炽盛。妄想害佛。佛是法王。害不得的。极其量。「出佛身血」而已。昔者提婆达多。起邪见。欲害佛。而自作佛；以大石掷佛。碎石伤佛足。指出血。火车来迎。生入地狱。今日邪见之人。破坏佛像者。拟同此罪。「毁谤三宝」者。三宝是苦海中慈航。迷途中指南针。导人出生死、登彼岸。正信也。而邪见之人。不究其真谛。皂白不分。便去毁谤－－阻止人

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信佛、阻止人诵经、阻止人出家。恶见毁灭佛教。坏人天眼目。罪莫大焉！

　　「不敬尊经」者。自无慧眼。不识佛经能救众苦、能脱生死、致人涅槃。而将佛经典。用火焚烧。或置不净处。当废物用。种种轻贱法宝。如是邪见恶人。临命终时。罪业所牵。堕无间狱。受无间苦。求出无期。

　　【若有众生。侵损常住。玷污僧尼；或伽蓝内恣行淫欲。或杀或害。如是等辈。当堕无间地狱。千万亿劫。求出无期】

　　千年「常住」。流水僧人。僧人去了一帮。又来一帮。而常住千年不动。不动产业。供十方僧用。若寺庙屋宇、田园、林地、圣迹、古物等。是常住所有。千年不动之物。有的恶人。侵占常住屋宇、侵占常住田园、侵占常住土地。或损坏伽蓝。使十方僧失去修行办道之所。如佛在世。祇树给孤独园。僧人所居。如有人侵占。或者损坏。皆属此罪。

　　「玷污僧尼」者。僧尼受佛戒。戒体清净。依戒生定。依定发慧。便了生死。而丧心病狂无耻之徒。去破坏僧尼戒体。令其白璧蒙瑕。戒体有亏。再去修行则难矣！所以其罪甚大。

　　又有无知恶人。在「伽蓝内恣行淫欲」。梵语伽蓝。此云众园。乃僧众修行。生长道芽圣果之处。云何而当淫坊用！诸天善神。能无嗔乎人！此人生则病狂而终。死后堕恶道。受无间苦矣！

　　甚至有的「在伽蓝内杀生害命」。当屠场用。血污净地、腥薰佛堂、逼僧远离。如是等罪。当堕无间受苦。求出无期。

　　【若有众生。伪作沙门。心非沙门。破用常住。欺诳白衣。违背戒律。种种造恶。如是等辈。当堕无间地狱。千万亿劫。求出无期】

　　前二条是在家人。破坏三宝。而堕地狱。后二条。乃出家人

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。自坏三宝。而堕地狱。

　　沙门有四种：(一)胜道沙门：证圣果者。圣僧是也。(二)说道沙门：能弘扬如来三藏圣教者。(三)活道沙门：修诸善法。增长慧命者。(四)污道沙门：违背戒律。裨贩如来者。此等赖佛图生。身披袈裟。心染尘劳。常念世俗事

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。假名比丘；时时无理。破用常住三宝物；又去欺诳白衣。种种化缘。而饱私囊；拨无因果。假公济私。欺圣骗神。不守戒律。造种种恶。败坏僧门。自叛佛教。如是等辈。如水中出火。知法犯法。无人能救。死后堕无间狱千万亿劫。求出无期。

　　【若有众生。偷窃常住财物、谷米、饮食衣服。乃至一物不与取者。当堕无间地狱。千万亿劫。求出无期】

　　此乃十方招提之物。体通十方。不与盗取。即向十方凡圣僧结罪。其罪甚大。

　　十方者。常住财物、谷米、饮食、袈裟、衣被等。施主供养。十方僧用。东方无量僧来。有受用份；南北西方、四维上下僧来。亦有份受用。汝若盗取。即取十方僧物入己。还向十方僧结罪。其罪岂有量乎？

　　观佛三昧经云：『盗僧鬘物者。过杀八万四千父母罪。』华聚菩萨云：『五逆四重。我亦能救。盗僧物者。我不能救。』施主供养十方僧。体通十方。属十方僧物；施主供养现前僧。体局此处。属现前僧物。如水果、斋衬、用物结缘。临时供养。见者一份。属现前僧物；如果未与先取。或盗取。即取目前僧物。还向目前多少僧众结罪。不论十方、现前僧物。皆施主供养修行办道者。所谓衣服、饮食、卧具、汤药。名四圣种；仗此而生长道芽。得证圣果。其功甚大；盗之。其罪亦大。古人云：『施主一粒米。大过须弥山。今生不得道。披毛戴角还。』含有此义。

　　又十方丛林。库房有一对联『杨岐灯盏明千古。宝寿生姜辣万年。』警觉后人。莫偷十方物。免堕泥犁。受无间苦啊！

　　【地藏白言：圣母！若有众生作如是罪。当堕五无间地狱。求暂停苦。一念不得】

　　经云：『作是得是。不作是不得是。』因果分明。丝毫不爽。「汝若作如是之罪。杀害父母、破坏三宝、伪作沙门、盗常住物。必堕地狱无疑。罪大之人堕地狱。求一念间停苦而不可得者。无间地狱也。」

原文出处：http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/05/110111328981.html

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