「佛教法器」密教的法器——金刚铃

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原文标题：密教的法器——金刚铃

密教的法器——金刚铃

　　金刚铃密教法

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具之一。又作金铃。其中西藏密教所用者又称藏铃。为督励众生精进与唤起佛、菩萨之惊觉所振摇之铃。即于修法中。为惊觉、劝请诸尊。令彼等欢喜而振摇之。其柄呈金刚杵形。以柄之样式而有独股铃、三股铃、五股铃、宝铃、塔铃等五种之别。称五种铃。与五种杵共置於修法大坛上各相应之位置。

　　於修法终了。为了奉送诸尊而振铃。称为后铃。铃表示说法之义。如果配以五智。此五种

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铃即象徵五智五佛说法之外用。除了五种铃之外。天息灾所译之《微妙曼荼罗经》卷五。亦举出九股铃(忿怒变化明王伶)及七股铃(金刚忿怒明王铃)。

　　在五种铃中。五钴铃是最为重要与常见的。

　　五钴铃是指具五钴杵形之柄的金刚铃。五钴铃和独钴杵、三钴杵、五钴杵同时盛放时。要安置于金刚盘的中央。

　　五钴铃的种类依铃身装饰不同。可分为素纹、种子字、三昧耶形、佛像等四类。分别称为：１、五钴素纹铃。２、五钴种子铃。３、五钴三昧耶铃。４、五钴本尊像铃。

　　五钴素纹铃为铃身上中下只围以带饰之一般性的铃。

　　五钴种子铃。是指铃身上刻有诸佛的种子字。一般可分为象徵金刚界五佛的“金刚界五佛种子铃”与&

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ldquo;胎藏界五佛种子铃”两种。金刚界铃铛铃身上刻有□(vam)。代表大日如来、□(hum)。表阿閦如来。□

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(trah)代表宝生如来、□(hrih)代表阿弥陀如来、□(ah)代表不空成就如来。种子字的位置分配。乃是依照顺时针方向排列。表示大日如来的作用具体开展(向下门)。

　　一般而言。金刚金刚界铃的身是属于素纹。但胎藏界铃则富于装饰。在以圆圈围绕的梵字中。具有宝相华纹与莲华纹的装饰。上下围以宝珠带。上部有独钴纹。下方有三钴纹。制成莲华座。同时。柄的钴都在握把上附以鬼目。在胁钴的基部上狮面花纹。

　　五钴三昧耶铃。于铃身上刻有诸佛菩萨之三昧耶形的五钴铃。即以三昧耶形来代表诸尊。金刚界曼荼罗九会中的三昧耶会。乃是其基本形成。

　　一般三昧耶铃所刻的是大日如来与四波罗蜜菩萨。金刚杵。代表金刚波罗蜜多菩萨。宝珠代表宝波罗蜜多菩萨。莲华杵代表法波罗蜜多菩萨。羯磨代表羯磨波罗蜜多菩萨。三昧耶铃大致上具有与胎藏界种子铃共通的纹饰。铃身的三昧耶形之间虽然素纹者较多。但也有轮宝纹与羯磨纹。

　　五钴本尊像铃。是指在铃身上铸有佛教诸尊。尤其是护法诸尊之铃。常见的有代表五大明王的“明王铃”与代表四天王的“四天王铃”。以及以梵天、帝释天加上四天王的“梵释四天王

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铃”。

原文出处：http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/05/110406329140.html

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