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「佛教」佛教里的禅茶文化：“茶禅一味”

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2023-04-24 01:38
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　　禅门修行。最重视的方法是“坐禅观心”。它要求禅修者在修行过程中排除所有的杂念。长时间专注于一境。以期达到身心轻安明净。最终导入禅悟之目的。禅修打坐最大的障碍是嗜睡昏沉和杂念掉举。而饮茶则具有

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去杂生精。清心凝神的功效。古人所谓“茶之三德”：即参禅打坐时可以全神贯注。通宵不眠；饱食满腹时可以助消利化。清神静气；心烦意乱时可以去除杂去念。心安体和。所以。吃茶素来为禅林所提倡。

　　宋代时。饮茶技艺发展到一个高峰。在热衷感官趣味的同时。更是

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钟情于茶艺、茶道。茶禅相依的三昧旨趣。禅宗寺院吃茶并非如世间人闲来无事。消磨时光。一般只要法堂前的茶鼓敲响时。僧人们便都要到指定处去吃茶；凡要招待尊客长老时。也要敲茶鼓集众陪茶。可以这样说。“寺院茶&r

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dquo;已是一种在一般念经修行之外的特殊修行方式。

　　据史载元佑四年（公元1089年）。苏东坡在杭州二次上任间。曾游览西湖葛岭的寿星寺。南屏净慈寺的谦师特地前来亲自为苏东坡点茶。苏东坡品此茶中极品。妙乎一心。作《送南屏谦师》一首。欣然答谢：

　　道人晓出南屏山。来试点茶三昧手。

　　忽惊午盏兔毛斑。打作春瓮鹅儿酒。

　　天台乳花世不见。玉川凤

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液今安有。

　　先生有意续茶经。会使老谦名不朽。

　　名刹出名茶。自古有之。名刹多位于名山。名山多在深山云雾之中。即有野生之茶树。也宜于一般茶树的种植。赵州柏林禅寺也因一句“吃茶去”而千古流传。赵州古佛从谂禅师在柏林禅寺的佛法问答。于吃茶的禅语机锋中寓于了佛法的三昧妙道。也显示了修行人高深的见地。

　　自从“赵州茶”成为千古禅门公案之后。后世因参究“赵州吃茶去”而大彻大悟者。实是大有人在。有禅诗道：“山僧活计茶三亩。渔夫生涯竹一竿。”可见禅与茶的关系。已经达到了水乳交融的份儿上了。

　　饮茶对于僧人。既可提神。又可领悟佛性。茶的俭朴。让人矜守俭德

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。不去贪图享乐；茶道的专注。让人的精神与大自然融为一体；茶水的清香。让人尤如喝进了大自然的精华。换来脑清意爽。生出缕缕佛国美景。这就是通常人们所说的“茶禅一味”。

原文出处：http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/06/110715329511.html

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