「法显」中国历史上的西天取经第一人:比玄奘早两百多年

「法显」中国历史上的西天取经第一人:比玄奘早两百多年 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，「法显」中国历史上的西天取经第一人:比玄奘早两百多年是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：中国历史上的西天取经第一人:比玄奘早两百多年

法显大师法相（图片来源：资料图）

一部《西游记》。使唐僧玄奘西天取经的故事家喻户晓。很多人却不知道。比唐僧早两百多年还有一位中国历史上去西天取经的第一人。他就是65岁高龄的东晋高僧法显大师。更牛的是。回南京译经的同时他还写下了我国首本记述当时中亚、印度和南海诸国山川地貌和风土人情的游记《佛国记》。

有人说。再不远行。就老了。其实。只要有恒心。有毅力。任何旅行都能跨越年龄的限制。

一部《西游记》。使唐僧玄奘西天取经的故事家喻户晓。很多人却不知道。比唐僧早两百多年还有一位中国历史上去西天取经的第一人。他就是65岁高龄的东晋高僧法显大师。更牛的是。回南京译经的同时他还写下了我国首本记述当时中亚、印度和南海诸国山川地貌和风土人情的游记《佛国记》。

65岁出发

佛教最新动态 新闻

。历时15年觅得真经

法显。俗姓龚。平阳(今山西临汾)人。东晋高僧、旅行家、翻译家。除了取经第一人之外。他也堪称是我国留学史上空前的第一人。

公元399年。法显大师以65岁高龄。历时15年。穿过雪山。越过沙漠。渡过惊涛骇浪的大海……在穷游了近30个国家后。这场求法之旅最终有了一个圆满的结局。在佛教的发源地印度觅得真经戒律。

著名作家冯亦同在“南京传世名著推荐手册”中写道：“法显(公元334—420年)是中国历史上西行求法的第一人。他于隆安三年(公元399年)自长安出发。西渡流沙。越葱岭至天竺。游29国。历尽艰险。赉佛典多种以归。义熙九年(公元4

中国佛教界新闻

13年)抵首都建康。住道场寺五年。翻译经论的同时。将十四载取经见闻。融合着佛学智慧。写成了不朽的世界名著《佛国记》。此书亦名《法显行传》《佛游天竺记》。全文约万字。对行经诸国山川形势、佛教名胜和宗教活动都有真实记叙。为研究南亚次大陆各国古代史地、交通和风情保存了重要资料。自19世纪以来。先后被译成法、英、日文等。为国际学术界所重视。是世界宗教史、东方文化史和南京对外交流史上的千秋瑰宝。”

相比途中肯定是没有妖魔鬼怪来捣乱的。但自然也没有各路仙人的“鼎力相助”。不过狂杀暴雨。想必法显大师取经期间所经历的又岂止是九九八十一难。值得庆幸的是。苦中也有乐。游学归来的法显大师在东晋首都建康(今南京)不但译经。还写出了这篇著名的游记。

同行者曾有11人。回国只剩法显

法显这次取经。绝非《西游记》故事中唐僧所受皇帝之命一样。在后世很多研究者看来。《佛国记》书里没有攻略。没有线路。有的只是虔诚而执着的心。

“重读南京寻访团”的创立人、80后的李欣说。此前。五胡十六国之乱。法显大师研读国内佛教经典却发现。佛经很多。但西域流传进来的佛经大多都是口头传诵。无文字记述。导致了翻译的错误很多。辗转记录之后。错谬更多。残缺不全；且上层僧侣与官府勾结。欺压下层僧侣；一些僧侣不守佛法。无统一的佛家戒规。法显看到这些情形。十分感慨。便决心到佛教的发源地天竺去求取“真经”。于是法显从长安出发一路长途跋涉。经过大戈壁、塔克马拉干大沙漠。翻越帕米尔高原。一路同行者曾有十一人之多；经历了千辛万苦。艰难万险。“最后回国只剩下法显一人。可以讲不一定比《西游记》里面遇

2021佛教最新新闻

到的各种妖魔鬼怪的苦难少。”

李欣认为。《佛国记》是我国第一本记述了当时中亚、印度和南海诸国山川地貌和风土人情的游记。“虽然不到一万字。但在今天仍然是人们研究南亚次大陆诸国古代历史、宗教和风土人情的重要历史文献。”

在今天的雨花台公园的雨花阁内。至今还藏有当年道场寺的古瓦。用来追忆当年法显大师对中国佛教的深远影响和重要意义。至今。《佛国记》仍是世人公认的不朽之作。备受各国历史学者和考古学者的重视。近代有英、法、德等译本。

译出的《摩诃僧祗律》成为经典

南京古寺多。其中又以南郊的古寺为最多。成为“南朝四百八十寺。多少楼台烟雨中”的一个缩影。“古往今来。南京的佛寺远远超过诗人笔下的‘四百八十寺’。”南京古都学会副会长、南京市地方志办公室原常务副主任王能伟介绍。在高峰时。南京的佛寺达700余所。佛学研究亦相当精深。雨花台一带寺庙更是成了佛经翻译中心。当时建康从事佛经翻译的中心。主要有城南的道场寺和城北的华林园。高座寺、瓦官寺、龙光寺、道林寺、祗洹寺、长干寺和天竹寺也是译经的重要场所。“这些寺院大部分集中在城南。以道场寺为首。就在雨花门外。”

王能伟介绍。“禅师窟”道场寺译经的有一批人。其中法显经30余国到达印度。取得了《摩诃僧祗律》的梵本。后又至狮子国得到《长阿含》、《杂阿含》、《杂藏经》等梵本。于公元412年返回中国。回到建康后。共译经6部。达100多万字。其中《摩诃僧祗律》成为后世研习律学的根本经典。

然而当记者询问道场寺旧址在何处。王能伟表示。在雨花台以外。但具体在哪。“我没有研究。不好说。”

央视揭秘法显取经全过程

首位出国取经的求法大师

前不久。央视纪录片《佛国记：法显西行》正式播出。这部大型佛文化类纪录片揭秘了法显从长安出发

浙江宁波佛教新闻

。历经千辛万苦西行取经并将其翻译成汉字。传于后世。为中国佛教的发展做出巨大贡献的动人事迹。全片共分上、中、下三集。每集时长35分钟。

一出敦煌。就是一片广大无垠的沙漠。气候酷热。多恶风。法显一行只凭偶尔见到的枯骨为标帜。后经鄯善国(今新疆鄯善)、乌夷国(今新疆焉耆)。当时的乌夷国奉行小乘教。一般居民不知礼仪。拒绝资助求法的费用。法显等人后幸得供给。又继续向西南方前进。在杳无人烟的沙漠中横渡。艰难困苦。一行人走了一个多月后。终于到达于阗国(今新疆和阗)。在于阗国。法显等人滞留了三个月。结束后。法显等人经子合国。南行入葱岭。到达麾国过夏。其后。法显等人经过了25天。到达与印度接境的竭叉国。与慧景等人会合。并参加国王所举行的五年大施会。

东晋安帝元兴元年(公元402年)。法显等人向北印度前进。越过葱岭。地势惊险。常有恶龙吐毒风。又经年飘雪。当地人称为雪山。到北印度境内的阮历国后。一行人又沿着葱岭向西南行。山路崎岖。千仞石壁。万丈绝崖。法显等人越印度河。到达乌苌国。在此结夏安居。然后南下。历宿呵多国、犍陀卫国、竺刹尸罗国。到弗楼沙国。其间。僧景、宝云随慧达回国。慧应在此病故。法显独自前往那竭国。与慧景、道整会和。并在这里度过严寒的冬天。元兴二年。法显等三人南度小雪山。忽遇寒风暴起。慧景突感寒疾。气绝身亡。法显抚尸。悲痛难抑。

越过小雪山。法显一行又先后经历许多国家。他们抵达王舍城后。打算前往城东北的灵鹫山礼拜。却遭一僧规劝：“路况不佳。噬人黑狮经常出没。不可前往。”法显说：“我远涉数万里。经历艰险。只有一个心愿。就是参拜佛陀当年说法处。纵有险难。也绝不退缩。”后来法显独自上山。并感化了黑狮。后来。法显又沿着恒河东下。经瞻波国。于义熙四年到达东印度的印多摩利帝国。停留两年之后。泛海前往狮子国(今斯里兰卡)。在狮子国停留两年。求得《弥沙塞律》及《长阿含经》、《杂阿含经》、《杂藏》等梵本各一部。

义熙七年。法显搭乘商船泛海东行归国。遇风飘泊九十日至耶婆提国(爪哇)。在此住了五个月。义熙九年(公元413年)法显才终于回到当时的东晋首都建康(今南京)。

道场寺究竟在哪？

按照史料在秦淮河南岸长干里一带

作为六朝、明代等文明中心的南京。2

腾讯新闻网保定佛教界

012年。加入“海上丝绸之路”联合申遗计划。“海上丝绸之路·南京遗迹”申遗文本就是由南京大学文化与自然遗产研究所负责编纂。在该研究所所长贺云翱心目中。道场寺与海上丝绸之路密不可分。

贺云翱说。法显是将陆、海两条丝绸之路连在一起的高僧。也是一位学者、旅行家。法显与一些来自国外的高僧一同译经。并写出了第一部反映陆上丝绸之路和海上丝绸之路的著作《佛国记》。这在世界历史上也有一定地位。但遗憾的是。道场寺今天已没有实际遗迹。贺云翱说。按照史料。就在秦淮河南岸的长干里一带。“直到清朝还有人能够指出道场寺的位置。就在大报恩寺(又名长干寺)的东边。虽然其具体地址我们尚未找到。但今天有《佛国记》这部法显留下来的著作。可以称之为海上丝绸之路的‘文献遗产’。”

原文出处：http://www.fjdh.cn/bnznews/2015/12/095500344615.html

以上是关于「法显」中国历史上的西天取经第一人:比玄奘早两百多年的介绍，希望对想了解佛学知识的朋友们有所帮助。

本文标题：「法显」中国历史上的西天取经第一人:比玄奘早两百多年；本文链接：http://www.fzby666.com/xinw/18199.html。