五祖寺-纪华传教授：倡导“看话禅”的第一人为五祖寺法演禅师

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原文标题：纪华传教授：倡导“看话禅”的第一人为五祖寺法演禅师

五祖寺-纪华传教授：倡导“看话禅”的第一人为五祖寺法演禅师

纪华传教授提出：倡导“看话禅”的第一人为五祖寺法演禅师 

五祖寺-纪华传教授：倡导“看话禅”的第一人为五祖寺法演禅师

 黄梅五祖寺全体僧众参加

五祖寺-纪华传教授：倡导“看话禅”的第一人为五祖寺法演禅师

 纪华传教授认为学界有人将“看话禅”禅法的渊源追溯到黄檗希运禅师的说法值得商榷

    大菩文化湖北讯 2016年4月28日下午，中国社会科学院世界宗教研究所研究员、佛教研究室主任纪华传教授在黄梅五祖寺做《临济宗看话禅的禅法特点与修持实践——以中峰明本为中心》讲座时提出：倡导“看话禅”的第一人为五祖寺法演禅师。

    纪华传教授说，看话禅的产生应该起源于宋代，五祖法演首倡看话禅。纪华传教授引经据典论证了自己的观点。

    纪华传教授讲述了北宋杨歧派禅僧五祖山法演（？－1104）曾于上堂时举赵州无字话头，引导僧众参究的故事：

    上堂举。僧问赵州：“狗子还有佛性也无？”州云：“无。”僧云：“一切众生皆有佛性，狗子为什么却无？”州云：“为伊有业识在。”师云“大众，尔诸人寻常作么生会？老僧寻常只举‘无’字便休。尔若透得这一个字，天下人不奈尔何。尔诸人作么生透，还有透得彻底么？有则出来道看。我也不要尔道有，也不要尔道无，也不要尔道不有不无，尔作么生道？珍重！”

    纪华传教授认为学界有人将“看话禅”禅法的渊源追溯到黄檗希运禅师的说法值得商榷。

    他说：“看话禅是禅宗兴盛以后才逐渐形成的。学界有人将此禅法的渊源追溯到黄檗希运禅师，认为他是禅宗史上第一个将赵州“无”字话头提出来参究。然而此段话是在明藏本的《宛陵录》（《大正藏》本源于明版大藏经）才出现，而在此前的《四家语录》和《古尊宿语录》卷三所载的《宛陵录》中都没有这段话。从希运的思想来看，特别重视直指人心，见性成佛，强调佛法现成，不假修证，不落阶级，针对学人也只是随粘去缚，引导他们觉悟清净的本心。这些特点与看话禅运用现成公案孜孜参究明显不同。从时间上看，看话禅的产生有一个历史发展的过程，是禅宗思想逻辑发展的必然结果。”

    法演禅师是禅宗五祖弘忍第十五代嗣孙，有“天下第一等宗师”之称。据说他是五祖弘忍大师的

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    看话禅是禅宗中非常重要的一种禅法，在宋元以后的禅林中颇为流行，明清以后甚至成为了禅宗中最主要的参究方式，流传至今，绵延不绝。“看”就是观察、参究、观照、体究的意思，“话”就是话头，即公案中精要部分，多指答语，偶尔也指问话。所谓看话禅，就是单提一则禅宗公案，屏绝杂

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    法演禅师(？—1104)，今四川省绵阳县人，俗姓邓。是弘忍第十五代嗣孙，南岳临济杨岐派，有“天下第一等宗师”之称。据说他是五祖弘忍大师的后身，又因其在五祖寺大弘禅法，所以法演禅师也称五祖法演。当年，法演禅师到黄梅绕五祖的法雨灵塔，塔门却自动开启，他见到五祖的真身，顿然领悟了自己的前世，了达了夙世的因缘，知道了自己曾经就是五祖弘忍。

    少年时他是一个书生，慕法出世。35岁出家，落发受戒。他先在成都学习《唯识》，后游方各地，历时15年，最后得法于白云守端。“山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁。几度卖来还自买，为怜松竹引清风。”这是法演禅师在参白云守端时，向师献的偈语。他被白云守端印可，命分座开示，为白云海会第一座。此后，法演初住舒州（今安徽省潜山县）四面山，后迁到太平，再又回白云。元祐二年(1087)来黄梅东山，为五祖寺第十二代住持，精严戒律，重扬宗风，使祖庭极盛。法演住山时，大兴宝刹，卓冠丛林，士民竞施田地，以供香火。

    讲座结束后，黄梅五祖寺全体僧众爆发出热烈的掌声，感恩纪华传教授的精彩演讲。

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    纪华传教授，山东即墨人，中国社会科学院世界宗教研究所研究员、佛教研究室主任，中国社会科学院佛教研究中心副主任兼秘书长，中国社会科学院研究生院教授。兼任中国宗教学会理事，中华大藏经续编编委，中国佛学院研究生导师，苏州西园戒幢佛学研究所研究员、副所长，内蒙古师范大学兼职教授、佛学研究院执行院长。（文：心慧居士 图：吴建新）

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原文出处：https://www.pusa123.com/pusa/news/fo/102051.shtml

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