崇圣寺-金易明：南方丝路绽放白莲 风花雪月熏馨南诏大理的妙香佛国

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原文标题：金易明：南方丝路绽放白莲 风花雪月熏馨南诏大理的妙香佛国

金易明教授（资料图）

 

    亿万年天地造化，铸炼成苍山洱海刚柔相间的丰韵；

 

    千百载人文沧桑，酿造为南诏大理依山傍水的文明；

 

    四时间风花雪月，薰染著白族文化深厚丰满的底蕴。

 

    千年古刹终于启开山门，回荡晨钟暮鼓，飘逸紫烟檀香……历史将铭记这一时刻——西元二OO六年的七月十二日。中国佛教协会、云南省佛教协会为崇圣寺开光举办盛大典礼，共庆“佛都”重辉。海内外高僧大德齐聚崇圣寺，共襄开光盛典。而此时的我，遐思在苍山与洱海裡漂浮、心灵在历史与现实中撞击，情怀在兴衰与毁誉间激荡……

 

    西元七一四年，在中国西南边陲的苍山脚下、洱海之畔，勤劳智慧的白族先民，在其贤明、睿智的南诏君王的宣导下，人挑肩扛，在当时被中原地区称之为未开化的“乌蛮”“白蛮”之地，矗立起巍峨的三塔，同时，一座命名为崇圣寺的淨土圣地、庄严佛刹，首次向雄居中原的汉民族展现了妙香佛国的风采，农耕文明的丰姿。白族先民肩挑的决非通常意义上的砖瓦，而是在中国的西南边陲，担荷起如来的家业，在整合各民族优秀文化、圆融各语系灿烂佛教文明基础之上，架构著斑斓丰富的南诏大理国辉煌文明。因此，被喻以“佛都”美誉，被赋予“王家寺院”尊称的崇圣寺，千百年来，在大理各族民众的心目中是那样的崇高，那般的神圣。

 

    然而，世事变迁，诸法无常，历经地震、兵燹、匪乱等天灾人祸折磨和摧残的崇圣寺，终于在一百五十年前彻底被毁。从此，大理的土地上，只见三塔形影相印，不闻佛寺晨钟暮鼓，崇圣寺堙没，而他的另一称谓“三塔寺”，也是只见三塔不见寺，名存实亡。

 

    历史是不甘沉沦的。经过一个半世纪的沉默，大理政府部门终于在世纪交会之际，动议修复崇圣寺，让曾经照耀西南边陲各族民众的灿烂南诏佛国文明，在今世重放异彩。当新世纪的缕缕曙光映照苍山颠峰之时，古老的崇圣道场为之展新颜；当千僖年的茫茫晚霞抹红洱海湖面之际，悠久的妙香佛国呼之而欲出。七年过去了，当重放的莲花终于结成正果，一座气势恢弘、融合白族、汉族建筑特色，圆融各族佛教信仰的崇圣寺，终于巍然耸立于南诏大理古国的土地上。自上世纪八十年代开始，崇圣寺相继修复钟楼，重铸 “建极大钟”，重开“聚影池”、重建“雨铜观音殿”。随著新世纪的跨入，崇圣寺开始了重显“佛都”风采，再展“王家寺院”风范的大规模重建。重建的崇圣寺金碧辉煌，气势磅礴，仅寺院仿古南诏风格建筑群落即占地六百亩，寺院中轴线总长达四公里，其木雕长卷《张胜温画卷》长达一百十七米，堪称世界之最；露天竖立之巨大的五方金刚杵，恒转不息的硕大转经筒，在南诏大地，印刻著古老雪域宗教的深深烙印。

 

    自东向西，洱海、三塔、寺院、点苍山交相辉映；自南向北，大理新城、下关古城、上关花市，直追难以从记忆中褪色的茶马古道驿站喜洲古镇。自然与人文在此相应，历史和现

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实在此交会，世俗与佛国在此和谐……

 

    我不竟感慨：无怪乎七月十二日，会云集摩肩接踪的各地各族信众于崇圣道场，能吸引五湖四海的各省各国的大德于妙香佛国，为寺院的佛像开光。对于世间而言，再辉煌庄严的典礼，终究会谢幕。然而，妙香佛国的精神世界所奏响的华彩乐章，却将穿透历史，由过去而影响现实，由现实而薰陶未来。崇圣寺特别庄严辉煌的开光典礼，所折射的是人类在追溯辉煌历史，祈愿灿烂未来，讴歌繁荣现实之中，追求和推进人类与自然、宗教与世俗、历史与现实

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的和谐，那是人类最为可

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贵的、值得珍视的崇高而神圣的宏愿与境界。

 

    面对云雾绕撩的苍山之颠，我

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在思索，大理崇圣寺隆重热烈的开光，应该有其历史、民族、文明的综合因素影响，理当是南诏大理古文明积淀的绽露；我在思量，大理的妙香佛国、丽江的玉龙第三国、中甸的香巴拉国；大理白密、纳西东巴、康巴藏密；大理的恬淡閒逸之境界、丽江的舞路游翠阁之情怀、中甸的适度生存之原则。其中，不仅存在著比较人文学上的研究意义，也有著比较宗教学上的典型剖析价值。而这一切，需要我们从基础和源头做起……

 

 

原文出处：https://www.pusa123.com/pusa/news/fo/100305.shtml

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