禅宗-人间佛教发展研讨 探讨禅宗典籍与科学

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原文标题：人间佛教发展研讨 探讨禅宗典籍与科学

佛光山文化院院长依空法师主讲“禅宗典籍介绍”

台北荣民总医院医学研究部教授医师谢仁俊讲说“禅与脑─从心灵神经科学看禅定”

探讨禅与禅定

（转载自：人间通讯社，原标题：人间佛教发展研讨 探讨禅宗典籍与科学）

大菩文化台湾讯 中华人间佛教联合总会11月12、13日于佛光山举办2019年第四届人间佛教发展研讨会暨会员大会。今年研讨会主题“禅与科学”，12日，佛光山文化院院长依空法师主讲“禅宗典籍介绍”，以及阳明大学脑科学硏究所、台北荣民总医院医学研究部教授医师谢仁俊讲说“禅与脑─从心灵神经科学看禅定”，两场专题讲座，分别从经

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证与科学，探讨禅与禅定。

 

依空法师在“禅宗典籍介绍”中，列举诸多禅门语录和经论，建议大众可读禅宗四部经：《楞伽经》、《金刚经》、《圆觉经》、《六祖坛经》。《楞伽经》特色为融通如来藏心，经中提到“离言语妄想”、“离文字相妄想”等句，为禅宗“不立文字”的重要依据。《金刚经》是600卷《大般若经》般若性空思想之浓缩，一再提到“无住生心”的思想，影响禅宗的“直指人心”。

 

若要了解禅宗早期发展，则见《禅源诸诠集都序》，集唐代禅宗近百家禅师句偈论述，作者宗密为唐代高僧。禅宗现存发现最早的史书为《祖堂集》，为五代南唐泉州招庆寺静、筠二位禅师所编集。《祖堂集》记载不少禅师的事蹟与言论，也可提供当时的各种资料。

 

《景德传灯录》为北宋景德元年，东吴僧人道原所撰。禅宗以法传人，称为传灯，《传灯录》为一本以传法世系为主线，叙述历代禅师的语录和品行之书，为中国禅宗史上，第一部以「灯录」命名的灯录体著作，广大蒐罗当时诸家机缘语句及语录等。以记言为体，採用禅师口头语言，对于文学上白话文的出现起了推波助澜之力，也启发儒家宗派史的著述。此外

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，还有彙编48则禅宗公案的《无门关》，参学者透过理解公案，直观参究话头，进而自证自悟。

 

“如何从现代的脑科学、心识科学来了解看似神秘，但其实是非常自然、贴切训练的修行方式，目前在国际上已进入一种玄学的境界。”谢仁俊说，禅定的另一个说法，就是心灵神经科学。由于科学进步，运用人脑磁振造影的新技术，可以看到心识在脑部行使功能时，反覆的活动情形，再以此科技为解析禅定的状态，证明襌定具有科学的修行方式，从“我”到“无我”。

 

一个健全的“我”必须有四个功能：记忆的功能，知道现在、过去的记忆是一体的、空中的导览，有意义

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有目标的方向、心识理论，同理心的状态、面对未来可以透过知识处理。经过脑部科学的研究，可以了解人自出生即具有“预设网路”，也证明人从出生就开始有意识与心智。西方哲学家较注重“我”的认知、价值，而佛学则是讲“无我”的境界。

 

《维摩诘经》对禅定的解释，禅不是坐，而是念头的把持；而真正的定是六祖的“外禅内定”，西方看禅定则是一种自我调适的修持，带来心智处理的训练过程，可得到更好的福祉，维持专注力。

 

有研究提出禅定的功能与成效，长期在安静的环境中打坐，可减缓老化，相对的脑部亦有显示利他的作用。而禅定能摄持自己的心性，即使面对外境不公平的对待，也会有正向的发展。最后，谢仁俊说，最重要的是把自己的心守住，并以禅宗六祖惠能大师的名句“外不离相即禅，内不乱即定”勉励大家。同时指出，此为念念相续，永无止尽的修行之路。

 

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书长觉培法师表示，赞叹谢教授对佛学的深入探讨，透过这场讲演，感受到汉传佛教有足够的实证和科学研究，希望透过谢医师的合作，积极带动汉传佛教的禅定修持。

原文出处：https://www.pusa123.com/pusa/news/fo/124456.shtml

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