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「佛教」佛教为何称别人为“施主”？

佛教,施主
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2022-12-28 02:10
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原文标题：佛教为何称别人为“施主”？

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施主。即檀越。佛教对布施者的敬称。指施舍财物给佛寺的人。也泛称一般的在家人。“施主”梵文音为陀那钵底。又作布施家。即施予僧众衣食。或出资举行法会等

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之信众。

那么没做过这些事就不是“施主”了？首先看一看施主惠施的五功德：（一）名闻四远。众人叹誉；（二）若至众中。不怀惭愧。亦无所畏；（三）受众人敬仰。见者欢悦；（四）命终之后。或生天上。为天

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所敬或生人中。为人尊贵；（五）智慧远出众人之上。现身漏尽（佛教徒称烦恼为漏）。不经后世。

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见。“施主”的称呼就是晨钟暮鼓般警醒着你要做到五事：一者身行慈。二者口行慈。三者意行慈。四者以时施。五者门不制止。如果。僧人称你为“施主”。也不是非得让你布施东西。而只是为你

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好。提醒你有许多福分可以得到。

另外。就在家人而言。一次修寺、建像、印经、四事供养等的倡导者。也称为檀越。

唐杜荀鹤《题江寺禅和》诗:“江寺禅僧似悟禅。坏衣芒履住茅轩。懒求施主修真像。翻说经文是妄言。”

宋张元干《满庭芳》词:“撞著门徒施主。蓦然个。喜舍由他。”

《西游记》第五六回:“老者猛抬头……被三藏扯住道:‘老施主。千万慈悲。告借一宿。'”

清潘荣陛《帝京岁时纪胜·星灯》:“观寺释道亦将施主檀越年命星庚记注。於是夕受香仪。代具纸疏云马。为坛而祭”

苏曼殊《断鸿零雁记》第二七章:“此时余乃战兢而前。至门次。颤声联呼施主。”

原文出处：http://www.fjdh.cn/bnznews/2017/01/114944349165.html

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