「佛教」受戒一点都不可怕

「佛教」受戒一点都不可怕 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，「佛教」受戒一点都不可怕是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：受戒一点都不可怕

问：新皈依的弟子刚刚入门。该怎样守戒并避免犯戒呢？不小心犯了戒该怎么办呢？

　　嘎玛仁波切答：

　　你这个问题是大家都想问的问题。我们每次传法。大家都希望求灌顶。灌顶在密法里是一个高层次的授权仪式。就比如我是公司董事会主席。今天要授权给一群人担任各个地方分公司的总经理。虽然我知道你有这个能力。但我在把权力交给你之前。必须做一个简单的培训。不可能凭空把权力

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给你。

　　比如灌顶之前有很多皈依的弟子。也有很多人没有皈依。我要告诉你。如果作为一个总经理。既要懂刚开始最基础

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的业务怎么做。又要懂得业务部门主管的职责和工作。当你接受总经理职位时需要知道你的责任是什么。这就叫灌顶。我把总经理的权力给你。你要有相应的责任心。

　　什么是刚开始的最基础的业务呢？相当于小乘佛教。亦即所有佛教的基础。就是皈依。一般而言。所有佛教徒（小乘、大乘、金刚乘）必须在居士五戒中受一条戒才能皈依。这个戒就是不刻意杀生戒。

　　为什么我每次都强调不刻意杀生呢？因为实际上人的生活永远离不开杀生！例如我们吃的一碗米饭。农民在耕种稻谷时。在田里差不多会杀死半碗那么多的小虫。

　　同样。我们穿的衣服所需要的棉花。种植时也会杀生。住房所用的钢筋、水泥在制作过程中也会烧死很多生命。这些业力都必须由享受这些的人来承担。

　　所谓刻意杀生。就是当你看到一只蚊子。因为不喜欢而把它杀掉；当你看到一只蟑螂。因为厌恶而把它踩死。这些都是佛教里所不准许的。因为生命是平等的。但如果你已经杀了。你还是不是佛教徒呢？你还是佛教徒。

　　但如果你恨一个人而在他的食物里下毒或找人暗杀他。不管是你亲自做的还是指使别人做的。导致这个人真的死亡。从此你就不是佛教徒了。除非你再重新受皈依戒。因为你已经杀生了。而且杀的是跟你同等明白因果的人类。

　　让一个人不再是佛教徒的行为就是杀人！如果是一个疯子拿着刀到处砍人。为阻止他。你不小心把他

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打死了。你还是佛教徒。这里面分得很细。不是那么简单。这只是五戒里面的不杀生戒。

　　其他的不偷盗、不邪淫、不喝酒、不说谎这些戒。我没有给大家授。原因是什么呢？我不知道你能不能守这些戒。但我起码可以认定。既然来皈依我。我确定你不会去带着嗔恨心而杀人。

　　你杀了虫。作为一个佛教徒。毁坏了它的生命。当然要忏悔。如果杀了人。不是不可以忏悔。但是只要杀了人你就不是佛教徒了。这个基础就没了。被打破了。这是灌顶时授的第一个戒律：不杀生。

　　灌顶时授的第二个戒律是菩萨戒。我们不能真正把大乘佛教菩萨戒的十八条戒律都授给你。因为你也守不了。很多弟子去受菩萨戒。但守起来是很难的。

　　灌顶时我们就授了一条：慈悲利益众生。不舍弃众生。作为大乘佛教徒。每天早上起床后都要发愿：我要利益众生。

　　在密法层面。戒律很多。如十四条根本戒。《大圆满

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前行》一书里写得很清楚了。但十四条根本戒很容易破。如大乘的菩萨心戒。早上发愿要利益天下一切众生。过了一会尔看到一个很讨厌的人。如果从心里对这个人产生厌恶时。就已经破戒了。看起来很严重对不对？但是没有关系。

　　对戒律有个比喻。小乘的戒就像陶瓷碗。破戒就好像把碗掉在地上摔烂了。只能努力用胶修补。但怎么补都是一个破烂碗。到处伤痕累累。大乘的戒律就像铜或锡做的碗。如果破了自己不一定有办法修复。但可以在一位师父、佛菩萨面前用心忏悔。可以补回和原来一样。只是有一点点痕迹。需要花点时间来消除。

　　所以我们每天忏悔、念百字明就是要消除当天所犯的各种罪业。金刚乘密法的戒律破得很快。比如你对一个金刚师兄弟产生嗔恨心。你的戒律就没了。但就像一个金碗一样。掉在地上摔变形了

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。你自己拿起来捏一捏就可以很快恢复原来的状态。用心念百字明忏悔就可以马上恢复原来的状态。

　　表面上密法的戒律看起来很恐怖。但是它破得快恢复得也快。而看起来简单的不杀生戒。虽然不容易破。但破戒了就不容易恢复。

　　所以。受了戒不需要担心。每次授戒时我都会告诉你们。每晚睡觉前最少要念3到21遍百字明。念3遍百字明就会被佛菩萨加持护佑。就好像被放到冰箱里冰冻的食物再不会腐烂了；如果念21遍百字明。好好地忏悔。不管你今天做了什么。这个业力就会完全被净化。因此受戒一点都不可怕。

原文出处：http://www.fjdh.cn/bnznews/2017/01/153836349274.html

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