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「佛教」佛菩萨念念都在惦记你 但你有惦记他吗?

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  • 2022-12-27 01:49
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原文标题:佛菩萨念念都在惦记你 但你有惦记他吗?

讲几句用功的话。佛在楞严会上《大势至菩萨念佛圆通章》这么说;过去佛这么说、现在佛这么说、未来佛也这么说。说什么呢?说:十方如来呀。怜念众

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生。如母忆子;十方如来可以说是一切佛。可怜、悯念众生。就像妈妈想念自己的小孩一样。妈妈虽然想。要是孩子离开妈妈。他走在外方。找不到孩子。把妈妈想死。也没有办法。说是“十方如来。怜念众生。如母忆子。若子逃逝。虽忆何为。”孩子逃走他方。不见孩子。妈妈再怎么想。想断肠啊。也想不到孩子在眼前。

再想到十

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方如来、佛的慈悲。要是“子若忆母。如母忆时。母子历生。不相违远。”做儿子的要是忆念母亲。那么做女儿。也是一样。要是回过心。转过意。再去忆念母亲。“子若忆母。如母忆时。”像母亲念儿子这样念。母子就念念相应。念念在眼前。生生世世。母子都生在一块儿。都是有缘的

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。那么。我们众生要是念佛。和佛念我们一样。那生生世世我们能生在佛前。了生脱死。不受这些生死、灾难。想起来呀。说是佛念众生。如母忆子。我们深思深思、体会体会。感觉真是佛陀慈悲。我们众生逃逝。佛念我们。没办法。

我当年。体会这些意思。第一、就是虚云老和尚。三步一拜。从岭南。拜到河北。进入山西。拜五台山。拜到北方冰天雪地的时候。满身已经是土。头发也是。尘土落得满满的。一身破烂。有人看见着老和尚这么辛苦。就问:老和尚拜山。是为的什么?虚云老和尚说是:生不见母。为报亲恩。虚云老和尚生下来。母亲就故去。那么。虚云老和尚为的报母恩来拜山。超度母亲。这是当代禅宗大德高僧。

还有一位禅宗当代高僧。来果老和尚。他老人家在家的时候。母亲有病。病的危险。来果老和尚看见母亲受那个苦。又怕母亲再病重。一气不来。母亲离开人间。来果老和尚无可奈何。心里着急。看母亲的痛苦。看母亲要别离这个人世。来果老和尚跪在佛前。要割肝给母亲。祷念之下。用刀就割了。把肚子割开。不知那儿是肝。来果老和尚就着急了。那儿是肝呢?割那儿对呢?着急了。这么一拜。求观世音菩萨加被。那儿是肝?拜下去。再跪起来。咦!割破地方挤出来一点。来果老和尚一看:喔!这就是肝喔!就割起来给母亲熬点汤。添点水。熬好了母亲吃。母亲吃了就好了。所以佛菩萨这个灵感不可思议。孝能感动天呀!母亲就好了。

两位高僧。都是禅宗大德。禅宗讲“本来无一物。何处惹尘埃”。这是在“空”的方面说:要是割肝奉母、三步一拜、拜到五台。这是报亲恩。在“有”的这一方面。就是“上报四重恩”。不忘父母的恩。才有这种感应。

那么我们为的报亲恩、打佛七。为的父母的恩来念佛。十方诸佛怜念众生。

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又如母忆子。我们就以忆母的心。来忆佛念佛。以念佛的功德再回向给我们的父母。那时候。我就想:我们要是用功。无论是止语、禁足、打七、闭关。我们都可以说是。为的报恩才止语。为的报恩才念佛。念佛也止语、禁足。为的父母我们打七。那么打七就叫“报恩佛七”;为了父母要是闭关。“忆母的关”。我们以忆母的心忆佛。以忆佛的心。回向给父母。说是二而一。一而不二。我们念佛用功。要紧需要这样才好。以至于说是给父母念佛。念到父母现身给我们看一看呀。衣帽整齐。笑容满面、欢喜。感谢儿女的孝心。超度父母往生西方。我们做贤孝的儿孙。一定要这样子来报恩。

那么。这样子念佛。一定眼不观色、耳不听声、鼻不嗅香、身不感触、舌不尝味。就这么一心念。都摄眼、耳、鼻、舌、身。以至于摄意根。不打妄想。这才能彻底报父母恩、报佛的恩。那么。佛在《楞严经》〈大势至菩萨念佛圆通章〉最后说:都摄六根、不被六尘所染。这一念心。就是清净心。叫做“净念”;净念。但有一念不行。净念得念念念去。叫做“净念相继”。这才好。“都摄六根、净念相继”。继、又继。继续又继续。继到深入了。凝固了、不摇动了。会归一处了。得三昧、得禅定、得着一心不乱。斯为第一!真能报亲恩。也能报佛恩。

诸上善人!至诚恳切、都摄六根、净念相继、如母忆子、忆念弥陀。念起!听起!

西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛 南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛。

【法师简介】忏云法师。1915年诞生于辽宁安东(现丹东)。家境富裕。自幼天性宽厚耿直。中学时赴日留学。后因照顾病重父亲回国。24岁皈依佛门。后受五戒。为孝养父亲做种种佛事。30岁礼澍培法师剃度。出家后即持过午不食戒直至圆寂。后只身前往广济寺受持具足戒。出家后亲近倓虚大师、慈舟大师等教界硕德。1949年前往台湾。听讲《梵网经》与《四分律》。严持戒律。精勤研习经律论。1956年。与弟子于

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台湾南投县埔里镇观音山创建印弘茅蓬。1966年。始办斋戒学会。提倡丛林生活。着重五堂功课。教学天台唯识。行归持戒念佛。由此培育正信青年无数。曾游历新加坡、马来西亚、泰国、北美地区弘法多次。于众多寺院道场、学会及善信居士住处揭示佛法要义。2009年于南投县水里乡顶崁村莲因寺方丈寮安详示寂。身无病苦。相貌如生。荼毗后现舍利极多。凤凰佛教《般若讲堂》栏目今日刊登法师开示如上。

原文出处:http://www.fjdh.cn/bnznews/2017/01/221744349285.html

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