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原文标题:明贤法师:喂鹰救鸽舍身饲虎 佛陀前世度生无数
喂鹰救鸽舍身饲虎。世尊因地度生无数。(图片来源:资料图片)
“菩萨”是“菩提萨埵”的简称。意思是“觉有情”。即自觉并使有情众生获得觉悟。大乘佛教把圆满自利利他、成就佛果的必经之路称为“菩萨道”。也就是菩萨所修之道。对菩萨道的重视贯穿于大乘修行的每一处。汉地佛弟子常常念诵的回向偈中便有“普愿罪障悉消除。世世常行菩萨道”的话语。以发菩提心作为检验修行用心的标准。并以受持菩萨戒为大乘佛弟子持戒之必需。
菩萨道以六度为核心。菩萨所行。无论何时何地。面对何种情境。都以利益众生的大悲心为本。为众生故乃至舍头目脑髓亦在所不惜。《法华经》云:“观三千大千世界乃至无有如芥子许非是菩萨舍身命处。为众生故。然后乃得成菩提道。”释尊在因地时曾舍身饲虎、喂鹰救鸽。忘我布施、救度众生之事超过恒河沙数。不可胜数。在此娑婆世界的每一寸土地上。都有释尊为众生奉献生命而洒下的鲜血。
过去生中。
又有一世。释尊转生为统领赡部洲的慈力王。治下有八万四千小国。他慈悲为怀。以慈、悲、喜、舍四无量心教导臣民行持十善法。因而使很多专门危害众生、散播瘟疫的饿鬼无法得到足够的饮食。以至身体羸弱。有五位夜叉因此而忿忿不平。他们听说国王非常慈悲。于是前往王宫求见国王。希望解除自己的饥渴痛苦。来到王宫后。夜叉们对慈力王说:“我们本应以人的精血滋养身命。然而国王让人们都行持善法。使我们找不到足够的食物。您能否怜悯一下身陷痛苦的我们?”慈力王听后。对这些夜叉生起了大悲。他随即出自身血。用自己的鲜血喂饱夜叉。并割下自身骨肉布施给他们。五夜叉饱餐后心满意足。息灭了危害众生的暴虐之心
释尊因地中。在大悲心的摄持下。曾无数次舍身忘躯地进行求法——某世。释尊曾为一位婆罗门。当时正值无佛之世。他为利益众生苦觅佛法。始终未曾值遇。帝释天为考验他。化作一个面目可怖、饥肠辘辘的罗刹。对他宣说了半句法偈:“诸行无常。是生灭法。”婆罗门如久旱逢甘霖。为求后半句偈。毅然说道:“为半句偈颂。我心甘情愿奉献身肉。十方诸佛均可为我作证。”罗刹终于诵出后半句法偈:“生灭灭已。寂灭为乐。”婆罗门如获至宝。为了让其他众生都有缘看到这珍贵的法语。他全然忘记肉身将灭。不顾一切地将偈文上上下下刻写在岩石、墙壁和树木上。并发愿道:“我为一切众生利益。甘愿舍身闻法。若见闻我舍身事迹。愿吝啬者能广行布施;愿以骄慢心布施者。能如我这般心无执著。”随后。为报罗刹赐法之恩。他从高处一跃而下。兑现了诺言。此时罗刹方现出帝释天身形。在空中接住婆罗门身体。与诸天众顶礼赞叹。并向婆罗门诚心忏悔。愿其将来成佛时能度化己等。婆罗门因此舍身求法因缘。迅速圆满了多劫资粮。在后世先于弥勒菩萨成就佛果。
悲智双运是菩萨的境界。释尊在因地中常以智慧帮助身边的众生脱离苦境——有一世。释尊转生为一位刹帝利种的医生。他医术精湛。善慰人心。很多病患从他手中彻底摆脱了疾病折磨。当时。有一女人因丈夫病逝而精神错乱。抱着丈夫尸骨躲进尸陀林中。她对尸骨珍爱异常。白日以清水清洁、香花装饰。言说爱语。夜里拥骨而眠。仿佛真人在世。医生听说此事。油然生
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