「释迦牟尼」贫女的一灯

「释迦牟尼」贫女的一灯 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，「释迦牟尼」贫女的一灯是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：贫女的一灯

　　【原文】

　　佛陀住在舍卫国的只树给孤独园时。每天总有数以万计的人们去向他求法。带了衣食等物品去供养。

　　舍卫城里有一个贫穷的孤女难陀。也常常去听佛陀说法。眼看国王

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大臣等富有的弟子。不断以名贵的东西供养佛陀。而自己却做不到。她很伤心。

　　当然。连一顿饭都要向人们乞讨的她。哪儿来的东西供养佛陀呢?

　　可是。佛法告诉人：“欲知前世因。今生受者是。”命运不好。怨谁呢?难陀女深知这些道理。她知道唯有布施。才能转变贫穷的命运;她知道假如有智慧。就会种善因。不至于受苦。

　　这天。难陀女很欢喜。因为她乞得了一件旧衣。以这件旧衣换得一文钱。以一文钱换得一盏灯的香油。她将有一盏光明的灯供养佛陀。

　　难陀女非常欢喜。终于如愿地在佛前燃起了一盏灯。这时。她立在佛陀面前。合掌、顶礼。至诚恳切地发出她的心愿：“愿这盏灯的光明。除却我多生以来心中的暗昧。消除过去的罪障。获得大智大慧。”人人都祈望自己的前途光明。所以在佛前有许多盏灯。

　　第二天天亮前。目犍连去巡视灯供。发现国王和大臣们的灯盏。光亮很微弱。难陀女的灯盏却灯炷如新。光亮异常。等到天亮后。目犍连用扇子要去熄灭这盏灯时。不管怎么样卖力也灭不掉难陀女的灯火。而其他的灯火。却在不知不觉中自灭了。目犍连觉得很奇怪。跑去问佛陀。佛陀为他解释道：

　　“这盏灯火。不仅用手。就是倾四海的海水来浇泼。暴风来吹袭。也不能熄灭。因为是主人发菩提心所布施的。目犍连。一个人在布施时。假如存有轻慢心或另有沽名钓誉的企图。所得的功德一定很微薄。即使布施很多物品。也是有为的功德。”佛陀说到这里。难陀女来朝礼佛陀。佛陀很慈和地伸出手。抚摸难陀女的头顶。为她授记道：“在未来阿僧祗劫中。你将成佛。佛号灯光。具有十种佛陀的尊号。”

　　于是难陀女就在佛陀的僧团出家为比丘尼。

　　“佛陀!难陀女得到你的授记。真幸福。可是她为什么穷到这般程度。难道是过去造业的吗?”目犍连很钦服难陀女的发心。因此难陀女走后。就悄悄问佛陀。佛陀答道：

　　“是的。当迦叶如来住世的时候。有一位富有的女居士。恭请如来及弟子们去受供养。但在她之前。如来已接受一个穷苦的女孩子的恭请。如来没能先应她的供养。使她很不高兴。尤其对方是个贫穷的人。越发引起她的嫉妒和轻蔑。为了消除心中的不满。她不惜以恶语讥讽。毁谤人家。因此。招致以后五百生中永受贫穷的苦报。现在难得她悔过发心。所以才能受到佛法的甘露灌顶。”

　　当时。舍卫城中盛传着贫女奉灯。得到佛陀的授记。许多人也仿效。相争着以香、花、饮食、灯来佛前供养。偌大的花园。四周摆满了供养的物品。

　　这时。佛陀知道宣讲“施灯功德”的因缘已经成熟。于是以阿难为当机者。向大众宣说了一段往事。

　　“过去二十五阿僧只劫时。娑婆世界有个强大的国家。国王名叫波塞奇。率领百千个小国家。他有一个太子和一个公主。太子名叫宝髻。公主名叫牟尼。他们常常供佛斋僧。当时有位比丘。名叫圣友。也经常到处去乞化油膏等燃灯的用具。回来至诚恳切地燃灯供养佛陀及僧众。很久都没间断。这件事被公主牟尼知道了。她非常欢喜。命人请圣友比丘来。对他说道：

　　“我也发心奉持布施。你燃灯所需要的用具。让我来供养好吗?”“好吧!”圣友比丘欣然地回答。从此。以公主所供养的酥油、灯炷。圣友比丘更加勤于燃灯工作了。后来迦叶如来为圣友比丘授记：

　　“你将在未来阿僧只劫成佛。名号定光如来。”

　　而公主牟尼也同样来到迦叶如来前被授记：“你将于未来二阿僧只九十一劫成佛。名号释迦牟尼。”

　　“阿难。你知道吗?圣友比丘就是定光如来。而公主牟尼就是我。我所以能成佛。就是历劫以来。布施灯明的果报。”法会中许多四众弟子。听闻佛陀这席话。欢喜发愿奉持布施。愿把心光点起来供奉佛陀。

　　【学文解读】

　　《贫女的一灯》是讲供施灯。开篇故事非常重要。非常有益。我们修行。往往可能遇到这样那

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样的问题了。才来修行。我们每天诵经拜忏念佛。干什么呢?就是获得光明。就好像我们把插头插到电源上。电源是什么呢?就是佛菩萨。我们拜忏。有八十八佛。有《普贤行愿品》都在里面。有光明;念《地藏经》。所有的佛菩萨都在里边。都有光明;念阿弥陀佛。有光明。就好像我们把插头插在电源上。只要我们诵经拜忏念佛。就有光明。就有佛的光明在照亮我们的身心。只要这么坚持把这个电源插上。就有光明。如果我们不念了。这个光明立即就断了。所以我们平时要坚持功课。这非常重要!现在我们没有光明。自己内在是黑暗的。所以必须依靠佛的

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光明。点亮我们的心灯。

　　我们坚持几年啊。好处太多了。可能我们现在不知道有什么好处。认认真真坚持做功课。坚持几年就知道了

　　我们的身心现在可能都是污浊的、黑暗的。或者是阴暗的。身口意各种东西都有。负面东西也多。垃圾也多。但是不要紧。我们现在没有能力没关系。没有光明。没关系。我们把插头插到佛的电源上去。佛有光明。天天坚持功课。这个光明就永远照在我们的身心内。二十四小时不要间断。

　　晚上睡觉我们做不了主。那就看平时。有一些同修。他们功课多。每天拜十个忏、十五个忏、十六个忏;念三部、四部、五部经;还念佛。一万佛、两万佛地念。他们白天用佛的光明把时间全部地延续下来了。往往他们晚上做梦。都做啥梦呢?不是念经就是念佛。要不就是拜忏。等于晚上也在修行。如果白天没有熏修。那晚上就没得力量。就不懂得念佛。晚上做梦还在打架。要不就是吃羊肉串。都在干这事。我们的身体就好像一个蓄电池。好像太阳能热水器。白天阳光充足了。晚上这个水还是热的。还能洗澡。还能用。如果说阴天了。阳光就不足。那晚上用。热量就不高。同样的原理。就这么天天地接着电源。等到几年下来。那真是翻天覆地的大变化。因为什么呢?我们的身心、内在就亮了、光明了。有了光明。就有了力量。就可以影响周围了。就心里快乐了。

　　它是这么个过程。看过《六祖法宝坛经》。就知道清净。“不思善。不思恶。”现在我们可能做不到。白说。可能天天还满脑子妄念。但是如果我们修个几年。很可能一说就懂了。就知道咋办了。念头里边既没有善念。也没有恶念。清净了。到了那时。一说就懂了。如果再修几年。可能又不同了。

　　所以我们修行。第一步修的就是清净。不修清净。

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学佛法到后面都谈不上。都不能叫做学佛修行。连小乘法都达不到。现在我们做的事情。通通都在修清净。都在断恶行善的过程。修个几年以后。我们才有可能修点儿小乘法。为什么呢?修小乘法修的什么呢?修的是空啊。空到什么程度呢?因果业力断了。不再受轮回的推动。可以脱离六道轮回。到四圣法界去了。说小乘法。是把我们推得太高了。哪里是小乘法啊。我们只能说是幼儿园。教个123、ABC。顶多就这个。根本达不到小乘法。

　　所以说。现在想教点儿大乘。教大学的这些——没学生。听不懂。要从幼儿园开始。慢慢成长起来。才有可能有大学生。否则。现在天天就拿着大学课本。看不懂。等到我们修了小乘法。再继续修大乘法、修菩萨法。那就好办了。我们自己就是发动机了、发电机了。我们自己心有无量光明。现在我们没有光明。为什么呢?我们自己分别、执著。把光明弄没了。等到依靠佛的光明。让自己真正清净了。慢慢这才进入修小乘法、大乘法。把我们自心的光明。自心的发动机、发电机开发出来了。我们就自立了。自己就懂了。自己心光就光明了。就能照亮别人了。是这么个过程。

　　所以。贫女这一灯。为什么目犍连扇不灭?核心就是说。贫女这一灯。她是用她自己的心光点亮的。如果我们每个人把自己的心光点亮。那就永远长明。不会灭了。我们就追求这个东西。我们想成佛。获得的是什么呢?永恒的光明、永恒的快乐。就追求这一点东西。

　　现在我们没有光明。就只能自己在长夜中间摸索。摸着石头过河了。或者咱们出门。车过来。“嘣”。完了。怎么回事呢?我们自己都不清楚。因为什么呢?我们是无明的。不懂。看不见。自己没有办法掌握我们自己的命运。只有成佛。有了永恒的光明了。就永远没这些痛苦的事儿了。所以我们修行啊。无论做什么。一定要用真诚心、至诚心去做。

　　供灯、念经、拜忏、念佛。用什么?就用这颗真诚心、至诚心去做。因为真诚心、至诚心就是用我们的心光去做啊。拼命地想办法把我们自己的心光点亮!现在没办法。那就按原始人拿石头钻木取火。“梆梆梆”地点。点了无数次才能点着一次。我们也得这样。只要我们用这种真诚心、至诚心去念佛去。佛有光明。代表佛性。慢慢地把我们自己的光明一旦点亮了。有可能就不会熄灭了。慢慢地整个身心都会彻底光明了。所以说做任何事情。要是敷衍潦草地做。不行!我们只是用自己的身口意做点事。心光没点亮。慢慢就没力量了。非常短暂。如果我们做任何事都用自己的心去做。那不一样。一定不一样。所以我们修行要认真。生活也要认真。工作也要认真。哪怕我们吃饭、喝水。也要非常专注地去做。要认真做。不要让这颗心很散乱。一边喝着水。一边还想着外面下雨没有、冰激凌好不好吃。身口意非常散乱。无数的念头、无数的想法、无数的语言。弄得自己乱七八糟。一定要专一。要真诚、精诚地去做。任何事都能做出效果

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来。《贫女的一灯》主要讲这个。

　

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