「如来佛」释迦如来应化事迹连载之二十四

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原文标题：释迦如来应化事迹连载之二十四

　　一百六十二、佛还觐父

　　《净饭王泥洹经》上说：当时世尊在灵鹫山。天耳遥闻迦维罗城中父王卧病。命将不久。渴望能在临终前见到诸子。佛立即带领难陀、阿难、罗睺罗等。以神足力踊身虚空。顷刻即到迦维罗卫国城中。佛放大光明。光照王身。净饭王即时感到身心轻安。佛与阿难乘空进入王宫。净饭王见佛来到。即从床上坐起。伸出双手。对佛说道：“惟愿如来手摩我身。令我得安。我为病所困。痛不可忍。我今能再见到我的儿子。已不再感到痛苦了。”父王面上带着满足的微笑。又对佛说：“你当初为着要成佛度众生的大愿。现在都已成就了。如今我得此重病。也希望你能度我脱离苦厄。”‘

　　佛说：“请父王放心。莫怀忧愁。”即把手按在父王的额上。父王心中得到莫大的宽慰。即把佛的手放在自己的心胸上。说：“今天能再见你。我的愿望已得满足了。我心里好高兴。从此卧别。如来世尊于世多所利益。有缘见到或听闻佛法的人。都是有福德的人。今日世尊是我的儿子。所接受的恩惠自然也多。乃至此刻。佛仍不忘回来见我。我是多么的庆幸啊。”

　　父王说完。即以卧床上合掌心礼世尊足。这时佛的手掌仍放在父王的心口上。父王就这样安祥地离开了人世。

　　一百六十三、 殡送父王

　　《净饭王泥洹经》上说：当时净饭王命尽气绝时。诸释子以种种香水洗浴王身。盖上细软的白布。而后敛于棺中。其时世尊顾虑到当来世时。人民凶暴。不报父母养育之思。成为不孝的罪人。为了使当来世众生懂得做人应该遵从礼法。如来欲以身教作示范。要亲自抬父王之棺。

　　当时四天王也来赴丧。即向佛长跪请求说：“愿如来允许让我们代佛抬父王棺。”佛答应了他们的请求。四天王即各变成普通人的模样。以手擎棺。担于肩上。如来亲自手执香炉。走在棺前引导。来到火葬所。佛与众人共积香薪。把棺木置在香薪之上。即举行焚化。这时举国人民无不悲痛哀悼。

　　于是佛对大众说：“世间皆是无常、苦、空、无

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我。无有坚固。如幻如化。如热如焰。如水中月。命不久居。你等诸人。当勤精进而自勉励。永离生死。乃得大安。” 言毕。举火焚烧父王身。焚化毕。诸王各持五百瓶香水。用以灭火。火灭之后。众人一齐收捡骨骸。装入金函。然后起造塔庙。把父王遗骨藏人塔中。以种种缯幡宝盖宝铃供养塔庙。

　　一百六四、 释种酬债

　　《长阿含经》上说：当时桥萨弥罗国的国王波斯匿王。向邻邦迦毗罗卫国求亲。可是。释迦族人却不愿意把美丽的公主嫁于波斯匿王做王妃。但又畏其暴恶。这时城中有一长者摩诃男就想出一个办法。将家中一位婢女生的女儿。装扮成公主。嫁给波斯匿王做王后。人们称她为末利夫人。其后末利夫人生的第二个儿子名琉离。八岁的时候。由好苦梵志带他来迦维罗卫国探亲。时值城中新建一座极为庄严辉煌的讲堂。准备请佛说法。年幼无知的琉离太子竟爬到狮子座上面坐着。刚好被释族中人发现了。就把他抓下来摔在地上。大家都指着骂他是婢女生的下贱东西。琉离太子年纪虽小。但遭此耻辱。怀恨在心。对好苦梵志说：“请你也记住今天这一番耻辱。看我将来怎样报复。以消我心头之恨。”

　　琉离太子长大后。弑父杀兄。自立为王。即率兵灭释迦族。佛得知此事。多方设法劝阻。流离王虽亦有所感。却又经不住好苦梵志从中不断挑拨离间。其时流离王杀心大盛。佛对目连说：“释迦族从前种下的业因。现在缘熟。此次必定难逃劫数。”果然。仅半天的工夫。所有释迦族的男女老少皆被流离王所杀。佛对众比丘说：“释迦族偿还了这笔冤债。仗着宿世善业。仍可以生天。而大逆不道的流离王。七日后当自取灭亡。”流离王得闻此语。心中不胜惊惧。日夜心神不宁。熬到第七天早晨。且喜平安无事。便率领众人前往阿脂罗河边娱乐。哪知就在这一刻。忽然狂风暴雨大作。王及兵众。皆遭雷震水漂。死后堕入无间地狱。城中宫殿。皆被雷火焚烧。

　　一百六十五、为母说法

　　《摩诃摩耶经》上说：有一年。佛在忉利天欢喜园中安居三月。至结夏圆满日。如来在波利质多罗树下结跏趺坐。放百千光明。光中有千莲花。有千化佛。这时佛的光明蔽过所有日月星辰之光。佛对文殊师利说：“你去告诉我母亲。说我在这里。”佛母得知佛在忉利天上欢喜园中。便来相见。如来见母。内怀忻敬。对母亲开示说：“无论身居何处。都难免与苦乐相对。当修涅槃道。才能永离苦乐。”佛母听了佛的开示。从此专精正道。心中烦结消伏。因对佛说：“一切众生流转于五道。皆由烦恼过患所致。故有结缚。不得自在。愿我来世。得成正觉。当为一切众生断此苦本。”

　　佛印可地说：“母亲所说甚是。众生之所以不得解脱。皆由贪欲。嗔恚愚痴。以致常没在生死之中。乃至欲求生天都难。何况希望解脱生死呢?譬如人在世间。做了缺德

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害理的事?。不但败坏名声。为朋友亲戚所唾弃;到了临死时。恶境界现前。极大怖惧。神识恍惚。方自悔责。但已迟了。如此皆由三毒为患故。所以。要想希望求得解脱。成就妙果。必须从断其贪嗔痴三毒苦本做起。但愚痴凡夫。为烦恼结使所缠。有几人能从迷梦中及时觉醒呢?”

　　一百六十六、嘱累地藏

　　《地藏菩萨本愿经》上说：当时佛在忉利天宫为母说法。十方诸佛菩萨天龙鬼神皆来集会。这时世尊伸出金色臂。摩无量分身地藏菩萨的头顶。对地藏菩萨说： “我于五浊恶世。以种种方便教化刚强难化的众生。令他们舍邪归正。该得度的都已得度了。但还有许多劣根的众生仍未能调伏。我不久后即将涅槃。你当记住我今日在忉利天宫。以娑婆世界至弥勒佛出世之前。把尚未度脱而仍在火宅中的众生。付嘱于你。莫令他们堕恶趣中一日一夜。无论是天是人。能于佛法中种微少善根。乃至如毛发尘沙。你也应该以你的道力拥护此人。莫令退失善根。设若随业受报。临堕恶趣。能念得一声佛菩萨名号。或者一句一偈大乘经典。你也应该以你的神力。方便为他破碎地狱。救度此人令得生天受胜妙乐。”世尊付嘱后。又说偈再三叮咛道：在未来天人众。吾今殷勤付嘱汝。以大神力方便度。勿令堕在诸恶趣。

　　地藏菩萨受佛付嘱。即对佛表态说：“唯愿世尊不必有虑。若有

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天人众等。于佛法中能生一念恭敬。我即当以种种方便度脱此人。令其速得解脱。何况有人念念修行诸善。自然于无上道永不退转。”当时与会大众。听了此话后。无不悲号懊恼。

　　地藏菩萨赞

　　地藏菩萨大愿王 誓愿宏深广无边

　　累劫以来度众生 婆罗门女及光目

　　先度众生后自证 地狱不空不成佛

　　分身无数分六道 地狱之中慈悲度

　　累劫亲姻蒙接引 九莲台畔礼慈尊

　　南无九华山幽冥世界大慈大悲地藏

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　　一百六十七、最初造像

　　《造像经》上说：当时佛在天宫安居三月为母说法。此间优陀延王渴仰思佛。发愿为佛造像。于是毗首羯摩天。化身为工匠。于佛诞日起工。很快就把佛像造成了。当佛从忉利天要回到人间时。化三道宝阶。从天而下。有无数诸天人翼从。如来威德炽盛。光明赫奕。如满月当空。众星围绕。大梵天执白盖在右。帝释天持白拂侍左。虚空中奏着美妙的音乐。散着无比芳芬的香花。四大天王献上微妙的供品。这时优陀延王得知佛从天上而回。顶戴佛像。与诸国王。各以珍异妙供奉献佛前。这时刚造成的佛像也自动合掌为佛作礼。佛对像说：“你于

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未来世中。大作佛事。我灭度后。我诸弟子。皆付嘱于你。”佛又称赞优陀延王说：“你于我的教法中。最初发明造像轨则。令未来世一切众生。得大信利。你已获得无量福德广大善根。没有人能比得上你。”这时天帝也来向优陀延王庆贺说：“佛在天上时就已向众天人赞叹你造像的功德。你应该值得自豪。生大欣庆。”佛又对众人说：“若有人能以土木胶漆金银铜铁。缯彩香石。雕铸绣画佛的形像。乃至极小如一指大。便能获种种福。灭种种罪。不生边地下贱贫穷之处。永离三途苦报。常生人天。受胜妙乐。”

　　一百六十八、姨母涅槃

　　《佛母般泥洹经》上说：当时佛姨母大爱道比丘尼。与其五百比丘尼弟子。一齐来到佛所住处。各各向佛顶礼。合掌而立。大爱道比丘尼对佛说：“我不忍见佛及众阿罗汉一一入于灭度。所以我宁愿先入于涅槃。”佛默然不语。但也算是许可了。佛姨母便以手摩佛足说：“我今日最后见如来。应真。最正觉道。天人师。从今以后不复再见了。”五百比丘尼。也随着向佛请求要先入涅槃。佛一并许可。并为她们说身患生死忧悲苦及种种不如意恼难之事。赞叹无欲清净。空无相无愿、灭度之安。众比丘尼皆心生欢喜。绕佛三匝。稽首而去。还于精舍。敷设五百座。皆各就坐。大爱道现神足通。自座上隐没。又忽从东南来。升在虚空中。离地七多罗树高。作种种变化。或坐或卧。或经行。身上出水出火。此没彼出。八方上下。显现神通不可称计。放大光明。下照诸冥。上耀诸天。另外五百比丘尼也作种种变化。最后同时入于涅槃。佛劝诸贤者。作五百葬具。幢幡奉送。如法茶毗。

　

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