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原文标题:佛经告诉您什么是***!
佛陀住在王舍城迦兰陀竹园。早晨世尊穿好法衣。拿着钵盂。不
佛陀亲和的告诉婆罗门:“你知道如何做才是***。什么是***法吗?”
婆罗门高傲的回答:“我不知道如何做才是***。什么是***法。你知道吗?”
佛陀说到:“我到是知道如何做才会变成***。什么是***法。”
婆罗门感觉到很新奇。心想还有人研究如何变成***的方法。真的很有意思。我且先让他说说看。然后再羞辱他。想完。婆罗门就放下供养火神的事情。让佛陀坐下。说到:“我对你说的这个如何才会变成***的方法。感觉很好奇。你能为我讲讲看吗?”
佛陀坐下后就开始说到:
瞋恚心怀恨、隐覆诸过恶、犯戒起恶见、虚伪不真实。
如是等士夫。当知***法。
憋暴贪吝惜、恶欲悭谄伪、无惭无愧心。当知***法。
一生二生者。一切皆杀害。无有慈愍心。是为***法。
若杀缚椎打。聚落及城邑。无道以切责。当知***法。
住止及行路。为众之导首。苦切诸群下。恐怛相迫胁。
取利以供己。当知***法。
聚落及空地。有主无主物。掠护为己有。当知***法。
自弃薄其妻。又入妓淫舍。侵陵他所爱。当知***法。
内外诸亲属。同心善知识。侵掠彼所爱。当知***法。
妄语欺诳人。诈取无证财。他索而不还。当知***法。
为己亦为他。举责及财与。或复顺他语。妄语为他证。
如是妄语者。当知***法。
作恶不善业。无有人知者。隐讳覆藏恶。当知***法。
若人问其
实空无所有。而轻毁智者。愚痴为利故。当知***法。
高慢自称举。毁坏于他人。是极卑鄙慢。当知***法。
自造诸过恶。移过诬他人。妄语谤清白。当知***法。
前受他利养。他若来诣己。无有敬报心。当知***法。
沙门婆罗门。如法来乞求。呵责而不与。当知***法。
若父母年老。少壮气已谢。不勤加奉养。当知***法。
父母诸尊长。兄弟亲眷属。实非阿罗汉。自显罗汉德。
世间之大贼。当知***法。
初上种姓生。习婆罗门典。而于其中间。习行诸恶业。
不以胜生故。障呵责恶道。现法受呵责。后世堕恶道。
生旃陀罗家。世称须陀夷。名闻遍天下。旃陀罗所无。
婆罗门刹利。大姓所供养。乘于净天道。平等正直住。
不以生处障。令不生梵天。现法善名誉。后世生善趣。
二生汝当知。如我所显示。不以所生故。名为***法。
不以所生故。名为婆罗门‥业为***法、业为婆罗门。
出生富贵之家。不去多学习圣贤之道。让自己更加的有道德修养;却去学习整人害人。损人利己的恶法。本来可以让自己过的更好。却因为恶贯满盈而堕落。未来世也无法再富贵。并且会下堕到畜生。地狱。恶鬼三恶道去受无量的苦报!
出生在贫穷的家庭。如果能够多听闻如来的正法。修一切善。断除一切恶。证得果位。一定能够名满天下。受到大修行人。国家领袖。富贵人家等等社会大众的尊敬和供养。此人进一步教导大众。修习十善:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不痴。以及能让人清净解脱。不生不灭的如来正法。平等慈悲。这个人在当世德高望重。未来世也能得生善道。甚至成为阿罗汉。菩萨。佛。
这两种人生的道路。我已经给你讲清楚了。***不是以出生来划分的。而是以他们的行为来划分的。所以不论是富贵人还是贫穷人都可能是***。是以他们的所做所为来判断他们是不是***的。而不是看他们出生的家庭环境好坏。”
婆罗门听佛陀说法。感觉到非常的惊讶。他本来想以此来羞辱佛陀。现在却因为听佛陀说法的缘故而心开意解。他钦佩佛陀之极。说到:“哎呀。哎呀。这样的说法。我还是第一次听说呀。***是由他们的行为来判断的。而不是他们出生的环境。大德呀。我本来想以此来羞辱您的。看来我真的是个愚蠢到了极点的人。就如同将贵重的夜明珠当成是鱼眼丢掉一样。我差点就成为***了。请大德您接受我最真诚的道歉。我刚才的粗暴行为冒犯到您了。请您原谅我。请您原谅我。”婆罗门两次连续的向佛陀忏悔。并且用上好美妙的饮食装满佛陀的钵盂。跪下供奉给佛陀。佛陀说:“我不是为了饮食而说法的。”
这
佛陀告诉婆罗门:“你可以在今天出家。受具足戒。成为我的弟子。”
婆罗门出家后。就想:我剃除头发。穿上袈裟。出家跟随佛陀修行。最后一定能证得阿罗汉果位。不生不死。得大解脱!最后婆罗门说:
非道求清净。供养祠祀火。不识清净道。犹如生盲者。
今已得安乐。出家受具足。逮得于三明。佛所教已作。
先婆罗门难。今为婆罗门。沐浴离尘垢。渡诸天彼岸。
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