「佛教」小沙弥屡经敲打，终于成就了佳话

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原文标题：小沙弥屡经敲打，终于成就了佳话

　　在一个古老的道场。有一个小沙弥。他常年跟随长老修行。侍奉其左右。彼此情如爷孙一般。而长老对他的修为也很满意。

　　有一天。小和尚心血来潮。忽然问了长老一个问题：什么是佛教?

　　长老慈祥的对他说到：诸恶莫做。诸善奉行。自净其意。是诸佛教。

　　小沙弥并没说话。良久：师傅。我很早就听过很多这样的佛语。但您能用您自己的修行所得体会来教我吗。怎么修行。怎么传承佛法呢。

　　长老听完。徐徐说道：要说怎么修行。我问问你现在每天都做什么呢?

　　回答：师傅怎么做我就怎么做。就象如有人骂您。您不生气。那如有人骂

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我。我也不生气。象您喜欢帮助别人。我也会象您这样去帮别人。

　　长老说：我教你学佛。你却只一味学我。你可知道。固然你能模仿我的所有行为。却如何去模仿我的真心呢?

　　小和尚忽然笑了：弟子常年跟随。师傅的心弟子明白。就象师傅了解弟子一样。

　　长老顿了顿。继续说道：我常观心。由有到无有。由骄而静。期间

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恒是无常多变。我尚不知当下自心。小辈轻狂。如何便言了解。

　　小和尚言：师傅善教。弟子知错。

　　老和尚：既然知错。且去面壁。善念不可灭。妄心不可生。心常静净。恒念众生。

　　就这样。小沙弥面壁去了。一日过去。并无人为期送水食来。沙弥心说：师傅必是年老善忘。遂不生噌心。而忍饥续思己过。

　　第二日。依然无人来送饮食。小和尚又做念：原来是师傅有意如此。是锻炼我心志。正是爱之深切。我不能怨恨。反当感恩而倍加精进。以谢师尊……

　　长老久于外窥见其清净庄严相未改。嗔狠未生。微点头赞许道：杂念不生。常住安忍地。恒不见众生过。远离诸多邪恶魔障。善哉!

　　于是召唤其出。说道：见你思过期间。正念不退。乃至细微。常愿思人好。不乐道人非。今以得清净。你随我来。

　　小沙弥：是。便紧随长老。

　　不久。二人遂至禅房。见有一禅台。上有一小碗米饭。一杯热茶。一件僧衣。一对竹筷。三枚铜钱。

　　长老说到：你前日所问者。如何修行。如何传承。我今以此诸物示见。你可知我意何指。善思维之。

　　小沙弥腹中虽饿却未

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敢便食。乃道：佛法如药。疗众生身心。心若有病。佛以教解脱而令自在。以般落智慧令常不住有为而得清净。身若有病。佛以自然法令随顺自然。不住所得。不住有失而得身自在。禅如月明。生活如禅。

　　长老笑道：小子奸诈。你是想言腹中有病。也罢。此时出题。一者。你并无准备。二者。我亦知你此时饥劳交加。只是。如今用膳之时已过。此亦不足为用

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充饥。你且拿这三枚铜钱。下山自行用饭去吧。

　　小和尚便自领铜钱下山去了。途中忽遇一乞丐。面容憔悴。体形猬懦。一路行乞。无有施者。乃做思量：世间道德稀有。少热心者。然我一介贫僧。自给尚不能。虽有心但奈何无有余力。何况自己亦两日未食。阿弥陀佛。做此念已。虽有不忍但也无奈。而竟至离去。

　　及至一食铺。自买了两个热馒头。望着手中微少食粮。思之自己尚不够。然终不忍自食用。乃决定布施一半。念此便急冲冲回走。忽念长老之语。似话中有话“一者。你并无准备。二者。我亦知你此时饥劳交加”

　　乃思量之：我自言生活如禅。时光如飞。无常岂会待你准备好再来。二者。我身虽饿。然遇乞者。吝食物钱财不愿就施。此却是心病。如此身心具病。我当疗身或当疗心为先呢。

　　观我此身。终非我所有。今日有得。于我何得。今日若失。于我何失。既知如此。当下不复觉自身饥劳。而发大菩萨心。将手重食物尽做布施。尔时。小沙弥若有所悟。欢喜而回。奔行郅山坡。忽然有一飞蛾迎面飞撞迩来。一时闪避不及。重重撞于眼中。疼痛难当。

　　乃做念：广行诸度。众生为先。念及于此。疼痛顿消。自说道：我曾发愿。若我成佛。必度一切众生。若我今日于此飞蛾便生嗔狠。自度尚不能。如何度广大众生。

　　遂恢复平静。又做念：佛说众生平等无别。飞蛾虽小。命却于我无异。我曾发誓救护一切众生如护我子。是以。非但不能怨恨其。反应做念祈祷愿其无有受伤。做是念已。若有所悟。

　　欢喜说道：佛果无妄言。此飞蛾果是为成就我安忍精进正果而来。今后再有伤害。既然已知彼是为渡我而来。欢喜

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受之。必不敢怨恨。而更当感其恩德。供养如师如佛如父。如此思之良久。心大欢喜而回。

　　长老本具及深修为。于此间诸事已然明了于心。而做言：善哉!善哉!心无挂碍。众生为先。广行诸善。行诸佛行。精进不退。果如此则足当“诸恶莫做。诸善奉行”八字。善哉!善哉!

　　不久。小和尚回至长老做前。恭谨言道：师傅之前所示之意。弟子今知。愿当面做答。师傅指教。

　　长老：不必着急。你且回去。细思量之。明日再来。

　　小和尚：尊师言。乃至回房。他看到了一碗热腾腾的素面静静的摆在桌面上。心中暗道。老和尚原来早就苦心准备好了套子让我装呢……

　　次日。小和尚于长老及众师伯前恭谨做礼。说道：师尊前日所指。何以修行。师傅即以米水钱物衣食所示。既是要我如遇乞者。即施饭食。遇穷即施以财物。遇人无物以为遮体。广受诸寒冻者即当施以衣物。遇伤者即救应之。此即修行。功德无量。广行诸善。以身作则。常思己过。以法为施。既是传承。望师尊指教。

　　只见会中诸人皆点头赞许。惟独长老闭幕默然一言不发。大众不解。良久。长老说道：取纸笔来。不久。长老写道：“一无是处”便起身离去。

　　会中诸人皆疑惑不解。交头论足。小和尚也正疑惑。不知师傅之意。乃做念：师傅从不如此待人。生人尚能热心待之。更何况是我了。如此必有深意。想是我的回答有什么不对了。但是。我觉得师傅每天做的如果说是在做修行的话。不正是这些行为了吗。回忆起师傅说的一句话“由有到无有。由骄而静”。是了。菩萨行本来就是实修的功夫。是方便法。我若一味的执于领悟如何去行。还不如真正实在的去修。现在不能说师傅是生我的气了。既然是又想考炼我的话。细思我所说的应并无大错。必是师傅不希望我只是修成菩萨般的嘴巴。而行为真心却一无是处。

　　小和尚又自思量道：我今日所说真的不是为了让大家知道我的心是多么的慈悲吗。真的不是为了令大家都知道我的道德高深到了什么程度了吗。我不能这样想。是的。佛弟子当因得法而清净。怎么能一得法便生骄狂呢。师傅一定是要弟子远离骄傲狂妄。善哉!我果然是一无是处。本来就是一无是处。阿弥陀佛!

　　忽然小和尚轻轻笑了起来。起身望师傅离去的身影。恭恭敬敬的合十而拜之。轻轻说道：师尊之恩。深过四海。今日教诲。弟子牢记。誓不敢忘。从此一心行菩萨行。不再轻狂妄言。至此。弟子再不见求一切法。

　　远处。长老暗暗点头。清净不能染。菩提心不改。时时善念己不如人。虚心受教。骄狂不起。而能常善思维之。果如此则足能当“自净其意”四字。

　

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