「文化」佛示四种鸟喻：如何得形好音美

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原文标题：佛示四种鸟喻：如何得形好音美

　　一日。佛陀在舍卫国的祇树

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给孤独园裡为比丘们开示法要：「比丘们!你们应当知道。世间上有四种鸟。有的鸟。声音美妙。形体丑陋;有的鸟。外形出色。声音难听;有的鸟。声音刺耳。形体也丑陋;有的鸟。形

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体好看。声音也悦耳。」

　　「什么样的鸟音声美妙。但是外形却很丑陋呢?如同拘翅罗鸟。这种鸟声音美妙。外形却丑陋;什么样的鸟外表出色。音声却不堪入耳呢?如同鸷鸟。这样的

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鸟外形出色。音声却不堪入耳;什么样的鸟不但音声刺耳。连外形也丑恶难看呢?如同兔枭。这样的鸟不但音声刺耳。连外形也丑恶难看;什么样的鸟不仅音声宛转动听。而且有着庄严的外表呢?如同孔雀。这样的鸟不仅音声宛转动听。而且有着庄严的外表。比丘们!世间上有这四种鸟。你们应当知道。」

　　「这世间上也有四种修行人跟鸟一样。你们应当知道。是哪四种呢?或有比丘相貌端正。来往出入、着衣持钵、举手投足之间。都能具足威仪。然而。却无法诵读佛法。对于初善、中善、竟善之理。不仅不能理解、依之实行。也没有勤于讽诵研读。这类修行人形好而声不好。」

　　「什么样的修行人声好而形丑呢?或有比丘出入往来、行住坐卧、着衣持鉢时。虽不具备威仪。却擅于演说佛法;他们精进于持戒。能温习所听闻的法。并且多所闻知各种法义。能够通达初善、中善、竟善的义理。具足修持清净梵行。同时善于受持、讽诵诸法。此种修行人。声好而形丑。」

　　「哪一种修行人声丑。形也丑呢?有一种比丘。违犯禁戒、不思精进、不多闻佛法。即便闻法也很快忘失;虽然知道应该具足清净梵行。却不肯依法修行。这种修行人声丑。形也丑。」

　　「哪一种修行人声好。形也好呢?或有比丘威仪端正。出入往来、着衣持鉢之时。不会左顾右盼;他们精进修行善法、具足戒行。对于微小的过错尚且心怀恐惧。更何况是大过失呢?同时广学多闻、忆持不忘。对于经典所说的初善、中善、竟善。诸所有法。能依之修行。也勤于讽诵研读。这类修行人声好、形亦好。」

　　「诸位比丘!你们应当知道这世间有此四种修行人。所以。比丘们!应当向声好、形也好的修行人学习。以他们为榜样。要如此去用功!」当时。比丘们听

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闻佛陀开示之后。皆大欢喜。信受奉行。

　　典故摘自：《增壹阿含经.卷十七(四谛品第二十五)》

　　省思

　　昔日。马胜比丘以其端正的威仪。启发了舍利弗的善根。间接地度化了目犍连。可知佛法中「叁千威仪。八万细行」的行门。不仅是修行的落实。更是无言的教化。「像佛形仪。具佛戒律。得佛受用。」这是说修行人当以佛的威仪为榜样

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。当以持守佛制的戒律为要务。当以体证佛的心法为受用。以「佛心为己心、佛言为己言、佛行为己行」。端正叁业。严净身心。进一步发愿。将佛法的慈悲与智慧广传于世。引领有情众生一同走向离苦得乐的清净、解脱大道。

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article31/314633.html

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