「文化」鹿头梵志得度因缘

「文化」鹿头梵志得度因缘 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，「文化」鹿头梵志得度因缘是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：鹿头梵志得度因缘

　　佛陀在罗阅城的时候。有五百位大比丘跟随用功学习。有一天。世尊从灵鹫山下来。在路上遇到了鹿头梵志。佛陀和梵志一同走着。来到郊外弃置死人尸体的大畏塜间。世尊从地上拿起一颗髑髅。交给梵志。问道：「梵志啊!你通晓星宿天文。世间医药。能治疗一般人种种的病苦杂症。也能知道一个人死亡的塬因。现在你看看手上这颗髑髅。到底是男的髑髅。还是女的?当时他生了什么病而去世的?」

　　梵志拿着髑髅反復观察。用手轻轻敲击聆听后。禀白世尊：「这是男人的髑髅。」佛言：「没错!这是男人的髑髅。」佛陀继

敦煌佛教故事图

续又问：「这个人是怎么去世的?」梵志再用手叩击。推敲一番后说：「这个人同时生了很多病。全身百节痠痛而死。」佛又问：「当时应该用什么方法医治。便能使他的病好起来呢?」梵志回答：「当时如果能用蜜配着嗬梨勒果。一起服用就会痊癒。」世尊说：「没错。如你所说。此人如能服用此药。就不会丧命。那么

猎奇佛教故事

。这人往生后投生何处呢?」梵志捉着髑髅击叩推敲。回答世尊：「这人堕到叁恶道了。没有投生在善处!」佛点点头：「是呀!就如你所说的。已堕叁恶道!」

　　世尊拿起另一颗髑髅给梵志。问：「你再看看。这是男的。还是女的髑髅?」梵志同样用手敲叩细听。观察后回答：「这髑髅是女人的。」「她生了什么病。为什么往生?」佛又问。梵志再轻叩后禀白世尊：「这女人是怀妊命终。」「哦!她生什么病导致往生呢?」「世尊。这女人怀妊生产后。未满一月又復受妊。身体赢弱。没多久小产血崩。因此命终。」世尊点头道：「没错!如你所说。那么依你之见。这女人再度怀妊后。该用什么方法来养身呢?」「只要当时服用上好的油酥醍醐。就可保全胎儿与自身性命。」「没错。梵志。你的判断很正确。那这女人往生后到何处去了?」梵志回答：「世尊。她投生畜生道了。」佛陀轻轻地点头：「很好。你说的没错。」

　　世尊又捡起另一颗髑髅。问道：「这髑髅是男。是女?」梵志用手叩击敲打。回答道：「世尊。这是男人的遗骨。」「很好。这人患了什么病而往生?」梵志敲击骨头后回答：「这人饮食过度。却又一直泻肚子。因此往生。」「这病有无方法可医?」「世尊。当时如果他能忌口。禁食叁日。病就能痊癒!」「说得好。梵志。你的观察很正确。那此人命终生到何处?」梵志回答：「他命终后投生饿鬼道中。」佛言：「没错。说得很对!」

　　佛陀又再捡起一颗髑髅。递给梵志。问：「是男子。还是女子之骨呢?」梵志以手击之。回答：「世尊。此是女人之骨。」「很好。那她生了什么病去世的?」梵志再度敲了敲骨头。说道：「这女人是生产时去世的。」世尊又问：「她当时发生了什么事。以致命丧黄泉?」梵志用手敲叩髑髅。答道：「这女子生产之时气力虚竭。又飢饿困顿。所以命终。」世尊问：「那她死后往生何处?」梵志以手轻击骨头答道：「这女子投生人道。」佛问：「饿死的人如何能投生善道呢?」梵志又轻敲髑髅后回答：「这女人生前持戒清净无缺直至命终!」佛陀说道：「正是!这女人持戒完具而命终。如果善男子、善女人。生前持戒没有缺犯。命终之后当

佛教经典传说故事

生二趣：一是天上。二在人间。」

　　世尊又手捉一髑髅交给梵志。再问道：「是男?是女?」梵志依然用手敲叩观察。回答：「这是男人的髑髅。」「很好。你说得没错。他生了什么病去世的?」梵志击骨倾听。说：「这个人没有生病。是被人所害而终!」佛点了点头说道：「没错。他是被人所害而死。那么他现在生到哪裡去了?」梵志叩骨而听。答道：「这个人转生到天上了。」佛问：「梵志啊!这样说来岂不矛盾?一般遭人所害命

佛教故事人变成鱼

终的。多堕于叁恶道啊。为何此人会生到天上去呢?」梵志闭目静心。叩敲此骨。回答世尊：「此人奉持五戒。又能兼行十善。所以死后生到天上。」佛微微一笑。说道：「善哉!如你所说。持戒之人因为生时对众生无所触害。所以命终投生善处。那你知道这个人生前持守了几条戒律呢?」梵志专精一意。摒除妄想杂念。仔细击骨倾听：「这个人持守一戒、二戒?叁戒、四戒、五戒?嗯!这个人是持守八关斋戒最后命终。」世尊回答：「很好。如你所说。这个人的确是持守八关斋戒最后命终。」

　　就在此时。东方世界普香山南的优陀延比丘已证四果。灰身泯智入无余涅槃。世尊以神通力。一瞬间即取灭度罗汉之骨而来。交与梵志问道：「是男?是女?」梵志以手敲击推察。数度往返。最后不解地喃喃自语：「怪哉!怪哉!此事甚为稀奇!观察此髑髅。既非男人骨。亦非女子身。周旋无往来。不见所生处。不见所灭处。八方上下渺无踪迹。无从观见此骨本来因缘。世尊。此事甚为奇特。不知此髑髅是何人之骨啊?」

　　佛陀道：「梵志。你竟不识此骨吗?你要知道这髑髅。无终、无始、亦无生死。亦无八方、上下所可适处。这是东方世界普香山之南。已证道果入于无余涅槃的优陀延尊者之髑髅。梵志!这是阿罗汉的髑髅啊!」

　　鹿头梵志听完佛陀的开示。欢喜讚叹。感到殊胜难得。对佛说：「世尊!我观察世间万物乃至虫蚁之类。对其生所从来。死往何去。都能了知分别。至于鸟兽音声。一听即刻能判知雄雌;但是今日阿罗汉的髑髅。无论如何仔细推敲、观察。始终无法得知本来因缘。也寻不到生死之迹。如来正法甚深奇妙!如来神口宣说正法。信受奉行成就道果。阿罗汉者。即依法修行。犹如从佛口生。从法化生。」世尊讚嘆梵志：「梵志。如你所言。出世正法解脱因缘。如来亲口所宣。正使天人、世间、阿修罗或诸魔眷属。都不能知道阿罗汉的去处啊!」

　　此时。梵志虔诚顶礼世尊说：「我能了知九十六种外道之趣向。然而于如来之法得证圣者。却无法分辨其趣向。唯愿世尊。听我出家学道修法。也能入于圣流之道。永脱生死轮回。」佛言：「善哉梵志!大丈夫应如是。至心专修梵行。得成圣道。没有人能了知你的趣向!」

　　鹿头梵志当下就出家学道。住在闲静之处。恆常思惟道法。精进修习。如同其他随佛出家的行者。剃除鬚髮。披叁法衣。修行梵行。生死已尽。所作已办。不再受胎。鹿头梵志也是如此。以大信心用功不懈。即成阿罗汉道。

　　典故摘自：《增壹阿含经.卷二十》声闻品第二十八--(四)

　　省思

　　一般世人喜于求神问卜。占相吉凶。然而即便如鹿头梵志这样的异人。穷尽其智力。仍然无法识知阿罗汉的去处。可知世间命相之术。只能见凡夫之境。却无法助人度生死苦海。

　　佛法首重因果。古人云：「欲知前世因。今生受者是。欲知来世果。今生做者是。」佛

佛教故事故事会

法真理。行得一分。即有一分功德。持守五戒得人身。奉行八斋福感天人。思惟道法重虑缘真。转得一分烦恼。破得一分无明。成就一分法身。「人身难得今已得。佛法难闻今已闻。此身不向今生度。更待何生度此身?」当知命运掌握在己。愚者求神问卜空过岁月。智者了达因果。于因中努力修善断恶。改变命运。沩山老人云：「时时警策。强作主宰。莫徇人情。业果所牵。诚难逃避!声和响顺。形直影端。因果歷然。岂无忧惧?」人命无常。叁界之内因果罪福。萦绊逼迫丝毫不爽。当努力勤修。切莫等閒!

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article31/314634.html

以上是关于「文化」鹿头梵志得度因缘的介绍，希望对想了解佛学知识的朋友们有所帮助。

本文标题：「文化」鹿头梵志得度因缘；本文链接：http://www.fzby666.com/gus/6801.html。